这神马逻辑啊。。。。

不知道你在哪里看来的，或许表达不完全吧。佛教认为，时间、空间都是相对的，相对于观察者所处的那个物质世界而言的，世界是全息的，巨大的须弥山可以容纳于小小的芥子，而山不曾变小，芥子也不曾变大；大千世界包含了无量微尘，而一微尘可以显现浩瀚的大千世界。

时间体现在哪里？不就是体现在物质上面吗？从宇宙大爆炸开始就存在了时间 。这么说。。。不知道你懂不懂。

运动是时间的唯一体现和价值 没有物质就没有运动 没有运动 就算有时间也不是时间了 因为它已经没有时间的意义了

时间本身说不定就是大量物质的运动的统计量…………

楼主，看到没有，物质是个参照物，他能够体现时间，而不是创造时间。ok

时间和空间都是一种事件的联系。
类比空间，空间不存在了，物质还存在么？

时间物质，物质由规律到混乱的一个过程体现了时间，假设有一个物质亘古不变，时间对它就毫无意义，是不是就可以理解为没有时间？

没有物质就没有时间，时间是物质的一个属性，是反应物质变化的一个参数。

这个问题要跳出宇宙的范围来看，才能够理解明白。因为在本宇宙范围内研究时间，是无从定义的，因为本宇宙的时间本来就是本宇宙中最最基本的东西，找不到比它更加根本的概念来定义它。
依我的看法：
１、先将本宇宙视为一个系统。根据“山外有山”的原理，系统之外，应该还有一个更高一层的系统。
２、不同系统之间，通过物质与意识的转换来连接。即上层宇宙的物质产生上层宇宙的精神，上层宇宙的精神，产生本层宇宙的物质世界（如“做梦”、“软件作品”等）。
２、所以，本宇宙是更高一层宇宙的下一个层次，是那个宇宙的智能体（说成上帝、游戏设计师或玩家亦可）根据自己的宇宙形态模拟出来的虚拟空间。
３、另外一层宇宙具有时间，本宇宙的时间是上一层宇宙时间的片断、疏化。
４、本宇宙的时间由上一层世界的时间计数器－－“系统时钟”所产生，每个时间单元（大约为普朗克时间的长度）使本宇宙的状态根据逻辑规则或强制规定的表达式更新一次。
５、本宇宙的时间是对于我们来说完全是客观的，是通过事物的变化来体现的，变化包括事物的一切状态的变更。变化体现时间，持续的变化体现时间的流动。
６、本宇宙的时间对于我们来说是客观的，但必须通过事物来体现，无法与物质分开。因为世界是物质组成的，没有物质，就没有世界，对于上一层世界来说，就没有操作的对象，也就不存在了我们世界这个层次的时间。
７、我们世界的时间能够作用于我们的意识，在意识中建立一个针对“时间”的模型，形成主观的时间观念，我们又用它来衡量世界。
８、同样，我们又利用时间，创造更虚幻的时间（游戏时间）。
结论。。。应该很明显了吧。。
如果你要问上一层宇宙的时间是什么。。我只能说，上帝所处的世界，无法企及。。

有物质才有质量，有质量才有时间，时间是建立在物质的基础之上的

楼主要搞清楚，宗教只是信仰，是人的主观意识，和客观自然规律没有像科学那样实际的关系，别如我也是和尚，我吃完饭根据我的主观感受说一句，和你意思相反的话，你也要去论证下？楼主现搞清楚宗教的本质在思考问题，别哪来先把宗教神话了

哪个佛教徒说的？