1.苏洵《六国论》原文·注释·翻译·背景
　六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
　　或曰：六国互丧⑴，率(shuài)赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
　　秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴(pù）霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴(bào)秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判⑵矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”⑶此言得之。
　　齐人未尝赂秦，终⑷继五国迁(31)灭，何哉？与⑸嬴而不助五国也。五国既⑹丧，齐亦不免⑺矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义⑻不赂秦。是故(32)燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始(33)速⑼祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再⑽，李牧连却之⑾。洎(jì）⑿牧以谗⒀诛，邯(hán)郸(dān)为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆⒁尽之际，可谓智力⒂孤危，战败而亡，诚不得已。向使⒃三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理⒄，当(tǎng)(34)与秦相较，或未易量。
　　呜呼！以⒅赂秦之地封天下之谋臣，以事⒆秦之心礼⒇天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽(yàn）(21)也。悲夫！有如此之势(22)，而(23)为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡(24)。为(25)国者无使为积威之所劫(26)哉！
　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于(27)秦，而犹有可以(28)不赂而胜之之势。苟以(29)天下之大，下[1]而从六国破亡之故事(30)，是又在六国下矣！
　1．率：都，皆。
　　2．判：确定，断定。
　　3．“以地事秦……火不灭”：语见《史记 魏世家》和《战国策 魏策》。
　　4．终：最后。
　　5．与：亲附、亲近。
　　6．既：已经。
　　7．免：幸免。
　　8．义：形容词作名词，坚持正义。
　　9．速：招致。
　　10．再：两次。
　　11．连却之：使...退却（动词的使动用法）
　　12．洎：及，等到。
　　13．谗：小人的坏话。
　　14．殆尽：近于。
　 15．智力：智谋和力量。
　 16．使：假如。
　　17．胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，命运。
　　18．以赂秦之地封天下之谋臣：以，用。
　　19．事：侍奉。
　　20．礼：礼待。名为动。
　　21．则吾恐秦人食之不得下咽也 下：吞下。名为动。咽：咽喉。
　　22．势：优势。
　　23． 而为秦人积威之所劫：而，却。
　　24．日削月割，以趋于亡：日，每天，名为状。月，每月，名为状。以，而。
　　25．为：治理
　　26．劫：胁迫，挟制。
　　27．势弱于秦。于：比。
　　28．而犹有可以不赂而胜之之势。可以：可以凭借。
　　29．苟以天下之大 苟：如果 以：凭着。
　　30．故事：旧例。
　　31. 赂：贿赂
　　32. 殆：几乎
作品译文
　　六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”
　　秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。考察秦国受贿赂所得到的土地，和战胜别国所得到的土地相比较，（前者）实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。

5.曾巩《墨池记》
原文
　　墨池记
墨池记①
　　临川之城东②，有地隐然（22）而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然③而方以长（27），曰王羲之之墨池者④，荀伯子《临川记》云也⑤。羲之尝慕张芝⑥，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪⑦？方羲之之不可强（23）以仕⑧，而尝极东方⑨，出沧海⑩，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣⑾，而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善⑿，则其所能，盖亦以（21）精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪⒀？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
　　墨池之上，今为州学舍⒁。教授王君盛⒂，恐其不章也⒃，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之⒄。又告于巩曰：“愿有记！”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废⒅，而因以及乎其迹邪⒆？其亦欲推其事，以勉学者邪？夫人之有一能，而使后人尚（24）之如此，况仁人庄士（28）之遗风馀思⒇，被于来世者如何哉！
　　庆历八年（29）九月十二日，曾巩记。
译文
　　临川郡城的东面，有块缓缓高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的长方形的池子，叫做王羲之墨池。这是荀伯子的《临川记》所说的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都被染黑了，这就是他的故迹。确实这样吗?当王羲之不肯勉强自己做官的时候，他曾游遍越东各地，泛舟东海之上，在山水之间使自己心情愉快。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才特别好，那么他所擅长的，也是凭借自己勤奋练习得到的，不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，莫非是他们所下的学习功夫不如王羲之吧。那么学习下的功夫本来怎么可以少呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
　　墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王君害怕关于墨池的事迹不显著，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说有德才的人留下来的作风和思想会怎样地影响到后世人呢！
　庆历八年九月十二日，曾巩记。
注释：
　　⑴本文是作者应抚州州学教授王盛之请而写的一篇叙记。文章先由墨池的传闻推出王羲之书法系由苦练造就的结论，然后引申到为学修身要靠后天勤奋深造的普遍道理。全文因小见大，语简意深，多设问句，辞气委婉，体现了作者独特的文风。
　　⑵临川：宋抚州临川郡。即今江西抚州市。
　　⑶洼然：低陷的样子。
　　⑷王羲之：字逸少，东晋著名书法家，世称王右军，后人号为“书圣”。
　　⑸荀伯子：南朝宋人，曾任临川内史，有《临川记》。《太平寰宇记》卷一一○载其记叙王羲之官临川及墨池的事。
　　⑹张芝：字伯英，东汉著名书法家，善草书，人称“草圣”。
　　⑺岂信然邪：难道是真的吗？
　　⑻“方羲之”句：王羲之当时与王述齐名，羲之任会稽内史，朝廷又命王述为扬州刺史，会稽属扬州，羲之耻位于王述下，便辞职隐居，誓不再仕。事见《晋书·王羲之传》。
　　⑼极：穷尽。
　　⑽出沧海：泛舟东海。据《晋书·王羲之传》载：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海。”
　　徜徉（chángyáng常羊）肆恣：纵情遨游。
　　⑿“羲之”句：王羲之的书法初不如同时庾翼、郗愔，晚年才臻于精妙之境。见《晋书·王羲之传》。
　　⒀彼：指王羲之。
　　⒁州学舍：指抚州州府的学舍。
　　⒂教授：官名，主管学政和教育所属生员。
　⒃章：同“彰”显著。
　　⒄楹：厅堂前部的柱子。揭之：标明。
　　⒅不以废：不肯让它埋没。
　　⒆“而因”句：因而爱及到他的遗迹吗？
　　⒇仁人庄士：有道德修养、为人楷模的人。遗风馀思：留下来的风范，传下来的思想
　（21）以：凭着
　（22）隐然：缓缓高起的样子
　（23）强：勉强
　（24）尚：尊重，推崇
　（25）被：施及 ，这里指影响
　（26）虽：即使。
　（27）方以长：方而长，就是长方形
　（28） 庄士：庄重自持正直的人
　（29）庆历八年：公元1048年
文学常识
　　曾巩（1019年9月30日-1083年4月30日）字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人。后居临川（今江西抚州市西）。生于1019年八月二十五日（9月30日），死于1083年四月十一日（4月30日）曾致尧之孙，曾易占之子。嘉佑二年（1057）进士。北宋政治家，文学家，散文家，“唐宋八大家”之一。世称“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）。在学术思想和文学事业上贡献卓越

7.苏轼《石钟山记》
原文
　　《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
　　元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
　　事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
注释
　　1、选自《苏东坡全集》。
　　2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。
　　3、郦元：就是郦道元，北魏人，地理学家，著《水经注》。
　　4、鼓：振动。
　　5、搏： 击，拍。
　　6、洪钟：大钟。
　　7、是说：这个说法。
　　8、磬(qìng)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
　　9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
　　10、遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
　　11、南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，同含糊。
　　12、北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。
　　13、桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。
　　14、余韵徐歇：余音慢慢消失。徐，慢。
　　15、得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。
　　16、尤：更加。
　　17、铿（kēng ）然：形容敲击金石所发出的响亮的声音。
　　18、所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。
　　19、元丰：宋神宗的年号。
　20、六月丁丑：农历六月初九。
　21、齐安：在现在湖北黄州。
　　22、适临汝：到临汝去。适，往。临汝，即汝州（今河南临汝）
　　23、赴：这里是赴任、就职的意思。
　　24、饶之德兴尉：饶州德兴县（现在江西德兴）的县尉（主管一县治安的官吏）。
　　25、湖口：现在江西湖口。
　　26、硿硿（kōng ）焉：硿硿的（发出响声）。
　　27、莫（mù）夜：晚上。莫，通暮。
　　28、栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。
　　29、磔磔（zhé）：鸟鸣声。
　　30、鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
　　31、心动：这里是心惊的意思。
　　32、噌（chēng ）吰（ hóng ）：这里形容钟声洪亮。
　　33、舟人：船夫。
　　34、罅（xià ）：裂缝。
　　35、涵淡澎湃：波浪激荡。
　36、为此：为，形成。此，指噌吰之声。
　　37、中流：水流的中心。
　　38、空中：中间是空的。
　　39、窍：窟窿。
　　40、窾（kuǎn ） 坎（kǎn ）镗（tāng)鞳(tà)：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。
　　41、向：先前。
　　42、汝识之乎：你记住那些（典故）吗？识，记住。（书上的注释有误。有古汉语字典为证）

有关古代车的结构与对应部件的名称：
http://tieba.baidu.com/p/2008096531

顶一个

五音十二律 http://tieba.baidu.com/p/2031905026

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