言语第二
十八 不慕巢许
嵇中散既被诛，向子期举郡计。入洛，文王引进，问曰："闻君有箕山之志，何以在此？"对曰："巢、许狷介之士，不足多慕。"王大咨嗟。
稽中散（嵇康）被杀以后，向子期被举为郡中的计吏。到洛阳后，文王（司马昭）接见他，问他说："听说你有归隐的志向，怎么还在这里呢？"向子期回答说："巢父、许由都是狂傲清高之人，不值得多羡慕。"文王非常赞赏他的回答。
文学第四
十七 郭象注庄
初，注《庄子》者数十家，莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄风，唯《秋水》、《至乐》二篇未竟而秀卒。秀子幼，义遂零落，然犹有别本。郭象者，为人薄行，有俊才，见秀义不传于世，遂窃为己注，乃自注《秋水》、《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其余众篇，或定点文句而已。后秀义别本出，故今有向、郭二庄，其义一也。
当初，注释《庄子》的有几十家，但没有能挖掘出它的基本精神的。向秀在前人旧注之外重新解释《庄子》，分析精确玄妙，使玄学之风更为兴盛，只是《秋水》、《至乐》两篇还没解释完他就去世了。向秀的儿子这时还小，所以他的释义就散落了，但还有副本。郭象此人，品性低下，但是才华出众，他看到向秀的释义没有流传于世，就剽窃来作为自己的注解，又注释了《秋水》、《至乐》两篇，改注了《马蹄》一篇，其余诸篇，只是改变一下文句而已。后来，向秀的别本也刊出了，所以现今有向秀、郭象两人注的《庄子》，但内容基本是一样的。
赏誉第八
二十九 七贤之子
林下诸贤，各有俊才子：藉子浑，器量弘旷；康子绍，清远雅正；涛子简，疏通高素；咸子瞻，虚夷有远志；瞻弟孚，爽朗多所遗；秀子纯、悌，并令淑有清流；戎子万子，有大成之风，苗而不秀；唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍、简亦见重当世。
竹林七贤，他们都有才华出众的儿子：阮籍子浑，器量开阔；嵇康子绍，清静文雅；山涛子简，疏朗朴实；阮咸子瞻，恬淡有大志；阮瞻弟孚，爽朗不羁；向秀子纯、悌，善良有名望；王戎子万子，能成大器，可惜早夭；只有刘伶的儿子藉藉无名。所有的这些孩子，阮瞻最出色，嵇绍、山简也被世人推崇。
品藻第九
四十四 不复减向子期
刘尹、王长史同坐，长史酒酣起舞。刘尹曰："阿奴今日，不复减向子期。"
刘尹（刘惔）、王长史（王蒙）一起饮酒，王长史喝得很尽兴，就跳起舞来。刘尹说："你今天的风采，不亚于当年的向子期（向秀）。"
任诞第二十三
一 竹林七贤
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓"竹林七贤"。
陈留的阮籍、谯国的嵇康、河内的山涛三个人年岁相仿，嵇康最小。参加他们聚会的还有沛国的刘伶，陈留的阮咸、河内的向秀、琅邪的王戎。七人常在竹林下聚会，纵情饮酒，所以世人称他们为"竹林七贤"。
简傲第二十四
三 何所见而去
钟士季精有才理，先不识嵇康，钟要于时贤俊者之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交以言。钟起去，康曰："何所闻而来？何所见而去？"钟曰："闻所闻而来，见所见而去。"
钟士季（钟会）非常聪明，擅长玄理，早先他并不认识嵇康，后来钟会邀请当时的名流，一起去找嵇康。嵇康正在大柳树下打铁，向子期（向秀）帮他拉风箱。见钟会来了，嵇康依旧挥锤打铁，旁若无人，很长时间也不和钟会说话。钟会起身离去时，嵇康说："何所闻而来？何所见而去？"钟会说："闻所闻而来，见所见而去。"
十八 不慕巢许
嵇中散既被诛，向子期举郡计。入洛，文王引进，问曰："闻君有箕山之志，何以在此？"对曰："巢、许狷介之士，不足多慕。"王大咨嗟。
稽中散（嵇康）被杀以后，向子期被举为郡中的计吏。到洛阳后，文王（司马昭）接见他，问他说："听说你有归隐的志向，怎么还在这里呢？"向子期回答说："巢父、许由都是狂傲清高之人，不值得多羡慕。"文王非常赞赏他的回答。
文学第四
十七 郭象注庄
初，注《庄子》者数十家，莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄风，唯《秋水》、《至乐》二篇未竟而秀卒。秀子幼，义遂零落，然犹有别本。郭象者，为人薄行，有俊才，见秀义不传于世，遂窃为己注，乃自注《秋水》、《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其余众篇，或定点文句而已。后秀义别本出，故今有向、郭二庄，其义一也。
当初，注释《庄子》的有几十家，但没有能挖掘出它的基本精神的。向秀在前人旧注之外重新解释《庄子》，分析精确玄妙，使玄学之风更为兴盛，只是《秋水》、《至乐》两篇还没解释完他就去世了。向秀的儿子这时还小，所以他的释义就散落了，但还有副本。郭象此人，品性低下，但是才华出众，他看到向秀的释义没有流传于世，就剽窃来作为自己的注解，又注释了《秋水》、《至乐》两篇，改注了《马蹄》一篇，其余诸篇，只是改变一下文句而已。后来，向秀的别本也刊出了，所以现今有向秀、郭象两人注的《庄子》，但内容基本是一样的。
赏誉第八
二十九 七贤之子
林下诸贤，各有俊才子：藉子浑，器量弘旷；康子绍，清远雅正；涛子简，疏通高素；咸子瞻，虚夷有远志；瞻弟孚，爽朗多所遗；秀子纯、悌，并令淑有清流；戎子万子，有大成之风，苗而不秀；唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍、简亦见重当世。
竹林七贤，他们都有才华出众的儿子：阮籍子浑，器量开阔；嵇康子绍，清静文雅；山涛子简，疏朗朴实；阮咸子瞻，恬淡有大志；阮瞻弟孚，爽朗不羁；向秀子纯、悌，善良有名望；王戎子万子，能成大器，可惜早夭；只有刘伶的儿子藉藉无名。所有的这些孩子，阮瞻最出色，嵇绍、山简也被世人推崇。
品藻第九
四十四 不复减向子期
刘尹、王长史同坐，长史酒酣起舞。刘尹曰："阿奴今日，不复减向子期。"
刘尹（刘惔）、王长史（王蒙）一起饮酒，王长史喝得很尽兴，就跳起舞来。刘尹说："你今天的风采，不亚于当年的向子期（向秀）。"
任诞第二十三
一 竹林七贤
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓"竹林七贤"。
陈留的阮籍、谯国的嵇康、河内的山涛三个人年岁相仿，嵇康最小。参加他们聚会的还有沛国的刘伶，陈留的阮咸、河内的向秀、琅邪的王戎。七人常在竹林下聚会，纵情饮酒，所以世人称他们为"竹林七贤"。
简傲第二十四
三 何所见而去
钟士季精有才理，先不识嵇康，钟要于时贤俊者之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交以言。钟起去，康曰："何所闻而来？何所见而去？"钟曰："闻所闻而来，见所见而去。"
钟士季（钟会）非常聪明，擅长玄理，早先他并不认识嵇康，后来钟会邀请当时的名流，一起去找嵇康。嵇康正在大柳树下打铁，向子期（向秀）帮他拉风箱。见钟会来了，嵇康依旧挥锤打铁，旁若无人，很长时间也不和钟会说话。钟会起身离去时，嵇康说："何所闻而来？何所见而去？"钟会说："闻所闻而来，见所见而去。"
