Sect 2. 奥古斯都
自屋大维建立帝国并被尊称为奥古斯都以来，罗马人已经历经多位皇帝的统治。这些皇帝中既有以暴虐残忍闻名的卡里古拉和尼禄，又有以文治武功著称的图拉真和哈德良，更多的是像韦斯帕西安一样既无特殊荣耀、亦无邪恶品性的守成之主，但如果以品德论之，则不管是他们中的哪一位，都无法与帝国的第16位奥古斯都——著名的哲学家皇帝马库斯·奥勒留斯——相提并论。
马库斯·奥勒留斯·安东尼乌斯，AD 121年4月26日出生于罗马七丘之一的西连山的一栋别墅中，他出身显赫，是极富影响力的安尼乌斯家族的一员。安尼乌斯家族最早发迹于庞培与凯撒内战期间，彼时他们定居于苏库波，一个靠近科尔杜巴的西班牙小镇。马库斯·奥勒留斯的曾祖父靠橄榄油贸易致富，并因此进入元老院；而他的祖父马库斯·安尼乌斯·韦鲁斯则真正将这一家族发扬光大，后者靠积极进取的拼搏赢得了不世功勋，获得当时的皇帝韦斯帕西安的赏识并因此被一手提拔为新贵，后来曾分别于AD 97年、121年和126年三次出任执政官；他的父亲安尼乌斯·韦鲁斯曾任裁判官，以“正直和勇敢”闻名。马库斯·奥勒留斯的母系同样相当著名，其母多米提娅·露西拉是两任执政官卡维苏斯·图卢斯的女儿，以道德要求极高著称，富有的希腊演讲家希罗德·阿提库斯和后来的商人皇帝狄第乌斯·朱利安努斯都曾是她的门徒。
按照罗马上层社会的传统，罗马贵族子女一出生就被父母交给保姆抚养，等到适龄后再由父母送交教师学习各种知识，马库斯·奥勒留斯刚出生时也是如此。但不幸的是，在他3岁时，其父安尼乌斯·韦鲁斯就在执政官任上英年早逝，他实际上由祖父抚养长大。由于马库斯·安尼乌斯·韦鲁斯与当时的皇帝哈德良是连襟，因此小马库斯·奥勒留斯很快就受到了皇帝的关注和喜爱。按《奥古斯塔史》的说法，他6岁时就被提拔为骑士、8岁就进入萨利祭司学院学习。少年时期的马库斯·奥勒留斯学习刻苦认真，成年后精通拉丁语、希腊语、雄辩术和科学知识，这得感谢他的老师都是当时有名的大儒，比如，安德隆教几何、格米穆斯教戏剧和音乐、欧弗里奥教文学、特洛西乌斯·阿庇尔和图提西乌斯·普罗库卢斯教拉丁文、亚历山大教希腊文、科内利乌斯·弗隆托教修辞学等等。与一般人认为的相反，马库斯·奥勒留斯虽然自幼体质虚弱而不轻易舞刀弄枪，但他年轻时的确能熟练掌握骑术和狩猎技巧，《奥古斯塔史》称其曾一度喜欢拳击、摔跤、赛跑和狩猎，而狄奥也称他能熟练穿上铠甲战斗，还举例描述他曾骑在飞奔的烈马背上击杀野兽。
少年马库斯·奥勒留斯石膏像：

马库斯·奥勒留斯之父安尼乌斯·韦鲁斯版画形象：

马库斯·奥勒留斯之母多米提娅·露西拉版画形象：

不过，在所有这些项目中，还是哲学最能吸引这位未来皇帝的兴趣。早在他的童年时期，马库斯·奥勒留斯就表现出对哲学以及苦修生活的兴趣。当他12岁大时，他那很少来看自己的母亲多米提娅·露西拉偶尔发现小马库斯·奥勒留斯身披希腊哲人的粗糙斗篷躺在地上睡觉，她最终说服儿子放弃这种“毫无意义的”行为而改睡床上。他尤其对斯多葛学派感兴趣，17岁时他曾遇见并师从斯多葛派大师阿波罗尼乌斯，后者是来自查尔西顿的大儒。阿波罗尼乌斯教导马库斯·奥勒留斯，除了斯多葛教义的纯洁，没有什么是值得在乎的。从这位大师那里，马库斯·奥勒留斯学到了一个真正雅量的人应该拥有怎样的气度。此外，比马库斯·奥勒留斯大20岁的执政官克劳狄·马克西穆斯也将他所参悟的斯多葛教义教导前者：通过自己的选择，而非屈从外在的压力，过一种循规蹈矩的高尚的生活。当然，他的其他一些哲学老师，诸如执政官克劳狄·塞维鲁·阿拉比亚努斯、昆图斯·尤尼乌斯·卢斯提库斯等也给了他很好的教导和影响。
当马库斯·奥勒留斯年满15岁时，他被授予白色托伽，这标志着他正式步入成年阶段，依法遂能参与处理政事。出于对他的喜爱，哈德良皇帝令其与西恩尼乌斯·科莫德斯的女儿订婚，后者一度是皇帝钦定的继承者，也是后来马库斯的共治皇帝卢西乌斯·韦鲁斯的父亲。从这个计划推测，哈德良看来试图把罗马最强大的家族通过联姻结合到一块，不过该婚约在庇乌斯继位后被取消。17岁时马库斯·奥勒留斯又被皇帝坚持任命为AD 139年的财政官，要知道，这一职位按法律规定不得授予给任何未满24岁的人，我们由此可以看出，哈德良是把马库斯·奥勒留斯当作他真正的接班人来培养的。庇乌斯继位前，也按照哈德良的命令将马库斯·奥勒留斯正式收为养子，并于继位后的第二年就将后者提拔为联合执政官，赐予马库斯·奥勒留斯凯撒头衔，随后又于AD 145年将小女儿福斯提娜嫁给他的养子。这一系列举措代表着后者正式成为帝国的第二号统治者，毫无疑问，自此之后马库斯就可以靠辅佐皇帝来逐步积累政治经验，从而实现自己的理念。最终，当马库斯·奥勒留斯年届40岁时，他继承了庇乌斯的帝位，成为后人口中的最后一位五贤帝、帝国的第16位奥古斯都。
综观整个罗马帝国史，有些皇帝在年幼时德行尚佳，但一俟继位，其安逸享乐的本性就自然流露出来，即使是某些贤明的圣君，比如哈德良，其性格中仍存在阴狠毒辣的一面。相比这些君主，马库斯·奥勒留斯的言行自始至终都可称得上坚持如一。狄奥曾称赞他“拥有一切美德，他的统治是任何掌握权力者所无法比及的”，的确，马库斯·奥勒留斯将一生的时间用于处理政事，即使在后来紧张的马科曼尼战争期间也是如此。他性格温和谦逊，和人们交流时从不摆架子；他会询问和打听每一个细节以掌握更精确的信息；有时候，他会为某个案例思考11、12天之久，甚至在夜里通宵钻研；他从不炫耀自己的成就，不管是口头上的还是写在纸上，仿佛那些就是些无足挂齿的小事。皇帝还相信即使遗落任何一点最小的瑕疵，也会对他的声誉造成坏影响，因此，他会用心做好每一件公务，不管它们是他喜欢的还是讨厌的，他把这些公务看作是义不容辞的职责所在。不过，马库斯·奥勒留斯真正的兴趣和快乐还是在他所钟情的哲学事业上，或许他一生唯一的愉悦就在于冥想沉思、哲学辩论以及翻阅先人著作上。
马库斯·奥勒留斯妻子小福斯提娜的少女时期石膏像：

小福斯提娜版画像：

尼战争期间写于伊斯特河边的军营中——是一部探求自然和人性的全集，这就是后世极为推崇的《沉思录》。在《沉思录》中，马库斯·奥勒留斯详细自述其对人性、自然和神灵的思考，他在每个想法上都带有其独特的见解。按照这些理念，每个人的日常行为被认定不仅仅直接满足其个人利益，还包括为团体和大众谋福利的义务，明确表明了沉思和冥想的实质是以泛神论为基础的斯多葛主义在日常生活和伦理上的应用，这就是马库斯·奥勒留斯喜欢将服务大众捧为其重要的职责以及我们今日将之归纳为人性之一的原因。他把自私看作是人性本能，而社会道义则是约束人性的主要规程，他在《沉思录》中明确强调人们应当加强对自我本性的克制，“自私是人的本能……但不管如何，你都应该抗拒你的本能”，为了这种自身修行，他逐渐喜欢一人独处，以便刻意地压制欲望。
奥古斯都的个人生活堪称艰苦甚至令人怜悯。尽管对于上层精英而言，他们很容易得到更好的膳食和医疗服务，但为了个人的苦修生活，马库斯·奥勒留斯却主动与这些特殊待遇保持距离。皇帝对自己的衣着打扮显得漠不关心，对饮食也非常严苛。他过多地参与哲学辩论和政务处理，以致眼角皱起、额头布满皱纹。由于长期的沉重负担，再加上自幼体质较弱，他的身体变得脆弱不堪：他时常感到胃疼、胸痛、喀血、眩晕，经常失眠；他非常怕冷，且随着年纪增大日益加重，后来发展到不能参加战前例行演讲的地步；他饭量极小，而且几乎只在夜里吃，因为他已不习惯在白天进食。这些疾病严重影响着皇帝的健康，因此，他不得不采取一些有争议的治疗措施以缓解疼痛。马库斯·奥勒留斯曾聘请当时著名的医生伽伦为自己的私人医生，还向后者学习医学知识。伽伦建议皇帝服用一些加入不同剂量罂粟汁的糖浆，以为调理饮食进行适应性锻炼，据说这些适应性锻炼可以让他忍受胃疼及其它一些疾病。不过，即使是这些药物性糖浆，他也不会喝很多，因为他的胸壁和胃已处于极差的健康状态下，药物仅仅只能起到缓解的作用而不能治本，更何况这些药物本身也具有毒性。虽然受到如此严重的疾病影响，马库斯·奥勒留斯仍然能保持良好而充实的心态，这或许应归功于他的老师克劳狄·马克西穆斯的教导，前者曾劝导自己的学生在各种条件下包括生病时保持一种乐观开朗的心情。马库斯·奥勒留斯无疑接受了老师的教导，他一生恪守并遵循的信条就是待任何人都如亲兄弟一样，忘却他人的伤害和自身的痛苦，诚心履行自己的职责，只有极少数人能在这种言行上保持一致。
罗马时代著名的医生伽伦：

油画——晚年的哈德良与年轻的马库斯·奥勒留斯：

毫无疑问，统治这样一个情况复杂的庞大国家对每一位奥古斯都而言都不是一件容易的事：等级较高的上层贵族垄断了除军队外的所有高级职位，可以随心所欲地享有醉生梦死的奢侈生活，这些人甚至不用交个人财产税，以至他们的财富也越积越多；相反，大量处于社会最底层的奴隶只能屈从于其专横独断的主人，做各种繁重琐碎的体力活以维持后者的奢华生活，奴隶因此对主人具有强烈的憎恶感。帝国各阶层之间的贫富差距极端到令人吃惊的地步，尼禄时代的最富者甚至拥有人均4亿塞斯退斯的财富，而一个收入较高的手工业者一年最多也就能获利一两百塞斯退斯，这使任何想要出人头地的下层大众只能选择从军一途。自多米提安皇帝提高军人待遇后，普通士兵的年薪达到了1200塞斯退斯、禁卫军士兵则是一般部队的两至三倍，因此吸引了每年数以万计、满怀希望的平民前来入伍；然而，在这其中，也只有一两人能够步入人人羡慕的行政官员行列。显然，在这样一个社会里，新任奥古斯都若想要依靠他那公正、仁慈的斯多葛管理手段来实现柏拉图所梦想的理想王国，无异于痴人说梦。
事实上，马库斯·奥勒留斯继位后的第一个举措就给元老院留下不佳印象，他暴露出自己最大的弱点：不识人。按照哈德良和庇乌斯的先例，马库斯·奥勒留斯将自己的养兄弟卢西乌斯·韦鲁斯提升为恺撒，从而使后者拥有管理大批高级官吏的权力。卢西乌斯·韦鲁斯因其父西恩尼乌斯·科莫德斯是哈德良原定的继承人而进入皇室，按照古典作家的说法，他是个既无才能又没德行的年轻人，只知道享乐游玩，当然有关他生活放荡的这些描述很可能被夸大了。不过，韦鲁斯在庇乌斯时代的确一直被束之高阁，除了拥有一个皇族成员的虚衔外从未获得任何荣誉。毫无疑问，把这样一位纨绔子弟提拔为凯撒势必造成一些元老的不满，但马库斯·奥勒留斯并不打算照顾这些元老的情绪，实际上，马库斯·奥勒留斯是把韦鲁斯看作和他平级的最高统治者来对待的，他甚至进一步把手中的权力分给后者。他还要求元老院赋予韦鲁斯名正言顺的头衔和统治权，凡是他所有的，韦鲁斯也应一并拥有，于是帝国就首次出现了两位奥古斯都并存的局面。
理论上元首制允许两人或多人共同执政，不过马库斯·奥勒留斯此举却是自帝国建立以来的首次创新，盖因此前从未有过二帝共治的先例。马库斯·奥勒留斯并未深思熟虑这种创新有可能在未来对国家造成隐患，他坚信自己的举措可以非常合理地融入帝国的政治体系。遗憾的是，两位皇帝的联合执政在绝大多数情况下都是以失败告终的，权力的分割很容易导致分裂和内乱，除非满足以下两个条件：1.某位皇帝心甘情愿退居二线；2.帝国的领土被分割成两块巨大的区域，由两人分别治理。在马库斯·奥勒留斯和韦鲁斯的案例中，两者之间确实是成功地实现了和睦相处，这是因为韦鲁斯脾气很好，本身既无野心又无威信，很乐意顺从他的兄长。但如果他是一个充满雄心的实干家，那么让这两人和睦共处必然是一种奢望。我们注意到，尽管马库斯·奥勒留斯并不是特别有权力欲望的那类统治者，即使韦鲁斯也并无野心，这种联合执政仍然在此后的历史中产生过一些小分歧，所以当这种现象在多年之后一次次出现时，帝国最终将不可避免地被分割成两个不同的国家。
少年时代的韦鲁斯石膏像：

韦鲁斯之父西恩尼乌斯·科莫德斯石膏像：

韦鲁斯之母阿维狄娅·普劳提娅石膏像：

额，木的人看算了不发了

挽回楼主尊严

太长，先马克一下

马克

无语

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顶LZ