导演大岛渚是日本新浪潮电影的代表人物之一，他的电影以晦暗、黑色、知性和对人本的探索见长，心理刻画相当精致细腻。《御法度》一片是大岛渚根据日本作家司马辽太郎描写新选组的小说《新选组血风录》改编的，但历史在这部片子里淡化成为了一个模糊的背景。大岛渚采用了陌生化的手法，重新构造了一个故事。他将一群血气方刚的年轻男性置于某种极端的环境中：封闭，受武士道的约束，纪律严厉到近乎苛刻，以杀人为职业，时刻经受着荣誉与鲜血的洗礼…… 在这样一个情境下，从男性之间情爱的角度切入，考察了人性的嬗变与错综复杂的人际斗争。这不再是历史上的新选组，更不是司马辽太郎的新选组，而是大岛渚自己的实验室，进行的是一场陌生的，令观众完全无法预见的人性实验，我们只有跟随着他的镜头他的安排来一步步试图找出表象背后的真实。</P><P> 且听大岛渚自己对拍片动机的阐述：这是我要讲的故事，一个关于迷恋、渐变、困惑、戏弄、等待还有少年血的的故事。拍这部电影的时候我有种强烈的冲动。我想回到1865年的京都去。暴力和绚烂的爱令我梦回幕府时代。醒来的时候我发现自己越来越年轻。
作为武士的后代，大岛对武士道精神有着深刻的理解与迷恋，然而历史和现实使他觉察到武士道残忍的一面，觉察到它的颓萎和崩溃。它成为一种矛盾的情结。他认为，在新选组这样一个特殊的环境中，同性之爱的产生是一件很自然的事情。而同性之爱也是一个令人矛盾的话题。两个矛盾纠结到一起，影片天然地具有了一种极端性，一种对正统和规则的叛逆。
观照大岛的创作动机，我们不难从影片人物中找到他自己自我意识和人格的投射。根据佛洛伊德的“冰山理论”，人格结构分为三个层面：
本我 id ??个体与生俱来的一种人格原始基础，行为动机只在追求生物性需要的满足与避免痛苦。本我不能忍受任何因紧张而造成的能量的上升，会立即采用各种手段来降低这种能量，恢复到系统原先具有的舒适稳定的低能量，遵从的是“唯乐原则”。佛氏将本我称作“纯粹的精神现实”，它对客观现实没有概念。
自我 ego ?? 自我的出现是来自有机体必须去面对及处理外在现实的需要。遵循的是“现实原则”并以“次级历程”的方式运作。“现实原则”的目的在于发现可满足需求的客体之前的保持紧张状态，所讲求的是效果；“次级历程”是一种现实的想法，控制认知及智力等高级心理历程。主要功能是依照客观环境调节本我的原始需要，以及抑制不能为超我接受的冲动，调节本我与超我之间的冲突。自我可以说是人格的总经理，但它仍无法摆脱本我而独立存在。
超我 superego ??是社会历程中经由奖励惩罚等过程而建构起来的道德与规则的代表。其功能有三：抑制本我的不为社会所接受的冲动，特别是性和攻击的冲动；劝自我向善；努力表现成熟卓越。
纵观整部影片，副统领土方始终处在一个观察者的地位，是跟观众共享资源最多的一个角色，他遵从现实世界的规则，却也有潜在的欲望；他以管理者和强者的面目出现，却也会有软弱和失误，他是导演自我意识投射在影片当中的自我。加纳在最后被土方冠以妖怪之名，他冷酷无常，行为超乎伦常道德，近乎妖魅，毫无顾忌地引诱，挑拨，陷害，以满足自己杀人嗜血的欲望，他是导演投射在片中的本我。而冲田，是观察者的观察者，他的聪慧洞彻常使土方哑口无言，他又是平和开朗的，超脱于一切争斗和纠葛之上，这个在小说中英年早夭的美少年剑客，处处体现出世俗的完美，他是导演投射在片子中的超我。</P><P> 由此，本片的一种解读方式如下：将人性置于武士道和同性爱的极端环境下，体现本我，自我和超我之间的纠缠和冲突。作为本我代言人的加纳，是人格被扭曲的象征，代表着人性的罪。他有严重的自恋倾向，喜欢被色情的眼光围绕，16岁时杀了自己的远房表弟武田，只因他长得比自己好看。他嗜血，为了满足杀人的欲望来到了新选组。加纳，亦即本我的欲望，是一切灾祸的根源，所有的矛盾将经由他跟他人的关系而展开。他的到来，点燃了这个封闭环境中性和爱欲的火种，使片中各个人物展开了争夺，从而使人性的阴暗面暴露无遗。</P><P>近藤??加纳：统领近藤，是新选组的领导人物，他对加纳的态度是一种高高在上的暧昧，囿于职位和规范，他对加纳没有肉体上的行动，是意淫而已，他的态度表现为对加纳的放纵宽容和对公认与加纳有染的田代的狠毒。影片中他对加纳暧昧的注视和另眼看待；决定让加纳对田代行死刑时嘴角掠过的那一抹阴狠而得意的微笑；都是微妙而绝佳的诠释??这是一个高高在上的伪君子。</P><P>土方??加纳：作为一个旁观者，土方从一开始就对加纳抱怀疑的态度，这本来是理性的，可是，他内心深处也对加纳怀有欲望。我们发现，影片中第一个对加纳如玉美色的特写镜头是以土方的眼光来看的。这若隐若现的欲望常使他自己也感到迷惑：为什么我和近藤都对加纳如此宽容？队中两位首领的暧昧与宽容给了加纳实现自己血腥欲望的最好的庇护，使得他从容不迫有恃无恐。</P><P>田代??加纳：由于出身的悬殊，还由于加纳超凡的美色，从一开始田代就处于一个被忽视被征服的不利位置。田代真是片中最具有悲情意味的角色：不但不受统领的重用，还遭到嫉恨；加纳注定不会喜欢他，只是利用他而已，而田代却是真心付出。
作为武士的后代，大岛对武士道精神有着深刻的理解与迷恋，然而历史和现实使他觉察到武士道残忍的一面，觉察到它的颓萎和崩溃。它成为一种矛盾的情结。他认为，在新选组这样一个特殊的环境中，同性之爱的产生是一件很自然的事情。而同性之爱也是一个令人矛盾的话题。两个矛盾纠结到一起，影片天然地具有了一种极端性，一种对正统和规则的叛逆。
观照大岛的创作动机，我们不难从影片人物中找到他自己自我意识和人格的投射。根据佛洛伊德的“冰山理论”，人格结构分为三个层面：
本我 id ??个体与生俱来的一种人格原始基础，行为动机只在追求生物性需要的满足与避免痛苦。本我不能忍受任何因紧张而造成的能量的上升，会立即采用各种手段来降低这种能量，恢复到系统原先具有的舒适稳定的低能量，遵从的是“唯乐原则”。佛氏将本我称作“纯粹的精神现实”，它对客观现实没有概念。
自我 ego ?? 自我的出现是来自有机体必须去面对及处理外在现实的需要。遵循的是“现实原则”并以“次级历程”的方式运作。“现实原则”的目的在于发现可满足需求的客体之前的保持紧张状态，所讲求的是效果；“次级历程”是一种现实的想法，控制认知及智力等高级心理历程。主要功能是依照客观环境调节本我的原始需要，以及抑制不能为超我接受的冲动，调节本我与超我之间的冲突。自我可以说是人格的总经理，但它仍无法摆脱本我而独立存在。
超我 superego ??是社会历程中经由奖励惩罚等过程而建构起来的道德与规则的代表。其功能有三：抑制本我的不为社会所接受的冲动，特别是性和攻击的冲动；劝自我向善；努力表现成熟卓越。
纵观整部影片，副统领土方始终处在一个观察者的地位，是跟观众共享资源最多的一个角色，他遵从现实世界的规则，却也有潜在的欲望；他以管理者和强者的面目出现，却也会有软弱和失误，他是导演自我意识投射在影片当中的自我。加纳在最后被土方冠以妖怪之名，他冷酷无常，行为超乎伦常道德，近乎妖魅，毫无顾忌地引诱，挑拨，陷害，以满足自己杀人嗜血的欲望，他是导演投射在片中的本我。而冲田，是观察者的观察者，他的聪慧洞彻常使土方哑口无言，他又是平和开朗的，超脱于一切争斗和纠葛之上，这个在小说中英年早夭的美少年剑客，处处体现出世俗的完美，他是导演投射在片子中的超我。</P><P> 由此，本片的一种解读方式如下：将人性置于武士道和同性爱的极端环境下，体现本我，自我和超我之间的纠缠和冲突。作为本我代言人的加纳，是人格被扭曲的象征，代表着人性的罪。他有严重的自恋倾向，喜欢被色情的眼光围绕，16岁时杀了自己的远房表弟武田，只因他长得比自己好看。他嗜血，为了满足杀人的欲望来到了新选组。加纳，亦即本我的欲望，是一切灾祸的根源，所有的矛盾将经由他跟他人的关系而展开。他的到来，点燃了这个封闭环境中性和爱欲的火种，使片中各个人物展开了争夺，从而使人性的阴暗面暴露无遗。</P><P>近藤??加纳：统领近藤，是新选组的领导人物，他对加纳的态度是一种高高在上的暧昧，囿于职位和规范，他对加纳没有肉体上的行动，是意淫而已，他的态度表现为对加纳的放纵宽容和对公认与加纳有染的田代的狠毒。影片中他对加纳暧昧的注视和另眼看待；决定让加纳对田代行死刑时嘴角掠过的那一抹阴狠而得意的微笑；都是微妙而绝佳的诠释??这是一个高高在上的伪君子。</P><P>土方??加纳：作为一个旁观者，土方从一开始就对加纳抱怀疑的态度，这本来是理性的，可是，他内心深处也对加纳怀有欲望。我们发现，影片中第一个对加纳如玉美色的特写镜头是以土方的眼光来看的。这若隐若现的欲望常使他自己也感到迷惑：为什么我和近藤都对加纳如此宽容？队中两位首领的暧昧与宽容给了加纳实现自己血腥欲望的最好的庇护，使得他从容不迫有恃无恐。</P><P>田代??加纳：由于出身的悬殊，还由于加纳超凡的美色，从一开始田代就处于一个被忽视被征服的不利位置。田代真是片中最具有悲情意味的角色：不但不受统领的重用，还遭到嫉恨；加纳注定不会喜欢他，只是利用他而已，而田代却是真心付出。
夕阳
