请各位不要认为我是根据自己喜好否认某些款是汉服，而是实事求是就事论事地说道理，举看得见查得到的例子，具体问题具体分析。有时候言辞过激，给大家道歉了！我尽量控制自己的情绪。
其实我想表达的概念一点也不复杂！很简单的几点！
前提：中国千年历史，发展区域几乎囊括整个东亚，受到世界各种民族的影响融合，很多朝代就像现代社会一样是个民族大熔炉社会。但，民族大熔炉＝汉族吗？当然不＝！如果＝，那么如今全中国的人都是汉族，在中国所有的文化都＝汉文化，那么我们现代人穿的时装也可以称作“汉服”。
如果各位认为民族大熔炉的现代服饰不是汉服，那么我就要问，各位认为这个“汉”到底是什么？体现在哪？既然我们说的是“汉服”，自然要强调这个“汉”。既然汉文明在历史漫长的时间空间发展中，有过各种民族大融合，不论是主动汉化还是被动接受，多民族融合文化＝某一个民族文化吗？
如果不能，那么就不能说各朝各代各种服饰，只要是汉人主动接纳穿过的都可以叫“汉服”，比如说民族大融合最盛的唐代，唐代以胡服为常服，汉服为礼服，连唐朝人自己都能分别民族差异，接纳尊重其它民族文化但也懂得保护传承自己的民族文化。我们今天又有什么理由把唐代所有的衣服统称为“汉服”？
更不能说这个世界上只要是我用过的就都是我的。你可以说汉文化海纳百川霸气，但是汉文化绝对没这么无原则无节操的霸道！更不会这么弱智连什么是自己的什么不是自己的都分不清！
因此，我们现在需要弄清楚的是，
1 “汉”到底是什么，“汉文化”到底是什么，这两个概念怎么定位。
2 弄清楚了1，就要弄清楚“汉文化的服饰审美”是什么，具备哪些特征。
3 弄清楚了2，就总结汉文化审美下的服饰特征，判断中国古代哪些服饰符合汉文化审美，哪些不符合。不符合的就不要再拿出来自称那是“汉服”混淆大众的概念。
4归纳符合汉文化审美的服饰特征，强化特征，让这个特征充分体现在现代汉服上和汉服宣传上。
5 将汉服专业化规范化，让现代汉服以有根根基和原则且制度相对完善的体系示人。
这才是汉服运动最该做的！
举例说一下我的看法，
不论汉服是源于什么时期，经过什么发展，到了汉代“汉人汉服”这个概念形成以来，汉服千年的最基本也是最大的特征都是“交领右衽无扣系带束腰”。直到和外族文化相融的南北朝，社会主流服饰都也没有离开这几个特征，即便是唐朝胡风盛行，也把具备这几个特征的服饰当作礼服而存在，再往后的几千年无论时代和文化如何变迁，这几个基本特征一直延续到明代仍有传承。于情于理，这几个特征都该是真正流传最广传承最久的“汉服文化”。
再看看大家热衷的所谓“汉服”的圆领袍，不但圆领还有扣子；齐胸襦裙，没有交领，没有束腰；袄裙受辽金元胡服影响也没有束腰（具体可参考清代襦裙）；北方民族发明的无腰曳撒（除了交领，和明国的长衫有啥区别？），还有各种U领、鸡心领，这些连“汉服文化”基本特征都不具备流行一时的服饰有理由被称为“汉服”么？
有人要说，汉文化有容乃大，有容奶大不＝什么都可以无根基无原则无节操的接受，有容乃大是对不同事物的接受和尊重，可以融合，可以盛行，可以汉化胡化X化算作一种新兴的时代文化，但不是汉化胡化了X化了我自己的就不存在了，别人的就成了我的！事实是自己的还存在，别人的还是别人的！1还是1，2还是2，1＋2可以＝3，但1＋2不可能＝1也不可能等于2。要证明“汉服”不＝古装，就请把这个逻辑搞清楚！
再说说汉服为什么要有定义才可能复兴。
我承认汉服十年宣传有不小的成果，直到汉服喜欢汉服的人越来越多，但是十年来汉服的杂乱无章，像个无定义无专业无规范的三五产品的状态一直都没有改变过，所以，讨厌汉服的人也在随着直到汉服的人的增加而增加，汉服的口碑并没有因为知名度而得到改善！而且同胞总是用“大众无知”“宣传不够”这些用了十年的借口来不负责任的搪塞。
而事实上！自从有了媒体这个传播媒介以来，描述中国古代的影视作品层出不穷，不乏考据深刻高度还原的，观众其实对中国古代服饰并不陌生。你们总认为大众无知，老把你们穿的“汉服”称为古装。知道为什么吗？因为大众找不到你们所说的“汉服”的根基在哪，汉服汉服，这个“汉”在你们的服饰上到底的体现在哪？所以人们不认为你们穿的是“汉服”，而是各朝各代的“古装”。
汉服如果没有定义，就无法规范化，无法规范化就找不到汉服制作的依据，没有依据就无法专业化，你们要如何让大众去接受一个看上去听上去摸上去都是个三无产品的“民族文化”？