《列子 周穆王》中有这一则寓言：
宋国阳里的华子中年时得了健忘症，早晨拿的东西到晚上就忘了，晚上放下的东西到早晨就忘了；在路上忘记走路，在家里忘记坐下；不知道先后，不知道今古。全家都为他苦恼。请史官来占卜，不能灵验；请巫师来祈祷，没有效果；请医生来诊治，也不见好转。鲁国有个儒生自我推荐说能治好他的病，华子的妻子和儿女以家产的一半作为报酬，请他开药方。儒生说：“这种病本来就不是算卦龟卜所能占验，不是祈祷请求所能生效，不是药物针灸所能诊治的。我试试变化他的心灵，改换他的思虑，也许能够治好。”于是试着脱掉他的衣服，他便去寻找衣服；不给他吃饭，他便去寻找食物；把他关在黑暗处，他便去寻找光明。儒生高兴地告诉他的儿子说：“病可以治好了。但我的方法秘密，只传子孙不告诉旁人。请其他人回避一下，让我单独和他在室内待七天。”大家按他的要求办了。没有人知道儒生干了些什么，而华子多年积累起来的病突然全都除去了。华子清醒以后，便大发雷霆，废黜妻子，惩罚儿子，并拿起戈矛驱逐儒生。宋国人把他捉住并问他为什么这样做。华子说：“过去我健忘，脑子里空空荡荡不知道天地是有还是无。现在突然明白了过去的一切，数十年来的存亡、得失、哀乐、好恶，千头万绪纷纷扰扰全部出现了。我害怕将来的存亡、得失、哀乐、好恶还像这样扰乱我的心，再求片刻的淡忘，还能得到吗？”子贡听说后感到奇怪，把这事告诉了孔子。孔子说：“这不是你所能懂得的啊！”回头叫颜回把此事记录下来。（百度搜出来的）

我这时正上高一。 现在的我，再也不能肆无忌惮地向父母撒娇；现在的我，再也不能毫无顾忌地跟同学开玩笑；现在的我，再也不能对每个人微笑。
我真想变成这故事里的华子，变得痴傻，可是能收回我的赤子之心，而并非现在无奈的大喊：须臾之忘，可复得乎？
但是我知道我现在是幸福的，也许是我不得不这么认为，或许十年后我走入社会，我接触到了人际关系，接触到了各种面具，不得不摧眉折腰事权贵时，我会怀念如今，每天只用思考考试怎么办，那个妹子是否漂亮。
我是回不到童年了，我只得珍惜现在，我们都得珍惜现在。、


敢问：列御寇与蒲松龄，孰愈？

小鱼，周末愉快，此华子怎么能这样啊，是不是有什么玄机在里面呢？值得研究一二！

列子贵虚，过了，这样的故事列子里面很多，像是梦鹿失鹿寻鹿啊，看到的过多着重虚无，有点佛教的那个意思，所以考据的人认为是魏晋人受佛教影响，如杞人忧天，最后厚土清气这些有形无形之物都不可知有点皆空的敢脚。不过我向来觉得考据的那帮子人是真的闲的蛋疼整天的研究别人作者的七舅姥爷，有个蛋用，书里讲的什么东西才重要，真书假数不好分，反正读书读多了切忌迂

这故事要合庄子齐物论开头那个南郭子期天籁地籁,这个很难说,必须自悟,说了是耽误个人慧性

算了,我透**消息好了,此华子其实是想入了佛家的非想定,但只得了个顽空,这不是道,道是活波波的,要弃智不用,但一切是明明了了,楞严经说,虚空生汝心中,犹如片云点太清里.不说了,还是自悟.说得越多越不是

是类似佛家的非想定,没有合适的说法,为方便对比一下而己

人生的真谛不在于得到或舍弃，也不在于忘记或留恋，而在于你是否找到真正的自我。

列子还是不错的,愚公移山,夸父追日很能体现古人坚毅的品格

列子这本书应该与庄子一块看，我觉得这样更好明白道家的精神