江弱水：咫尺波涛:读杜甫《观打鱼歌》与《又观打鱼》
绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。
渔人漾舟沉大网，截江一拥数百鳞。
众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘。
饔子左右挥双刀，脍飞金盘白雪高。
徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。
鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。
君不见朝来割素鬐，咫尺波涛永相失。
（《观打鱼歌》）
苍江渔子清晨集，设网提纲万鱼急。
能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。
小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。
大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。
东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。
日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。
干戈格斗尚未已，凤凰麒麟安在哉。
吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
（《又观打鱼》）
那天从台北到淡水去，从周杰伦的母校淡江中学的山上往下走，走过一个远眺淡水的“观鱼庄”，高拜石所题。我想，这里白天只能望见渔船，晚上只能望见渔火，名为观鱼而实不见鱼，叫“观打鱼庄”还差不多吧。
杜甫的《观打鱼歌》和《又观打鱼》，在杜诗里都算不上名篇。但我读的时候忽然想，在杜甫之前，中国诗人有没有写过，认真地写过，打鱼？还真想不起来。杜甫之后宋元明清陆续都有人写，总是有杜甫观打鱼的影子。韩愈就写过一首《叉鱼》，分明学杜但学得不好。钓鱼古来写得却太多了。有一个文心楼主人搞了一个《五朝垂钓诗选》，从唐宋元明清历代诗中，找了写钓鱼的一千多首出来。为什么写钓鱼的多，写打鱼的少？因为钓鱼有点雅嘛。打鱼便俗。
老杜观打鱼是在宝应元年七月，也就是西元七六二年。当时严武被召还朝，这是四川的军政首长，杜甫所依仗的至交老友，所以他恋恋不舍，坐船一直送了三百多里，从成都送到了绵阳，也就是绵州。绵州的地方官正好也姓杜，论辈分还是老杜的从侄孙，设宴招待自不在话下。这设宴的地方，大约也就是观渔的所在，据王渔洋说，就是涪水跟昌安水合处汇成的芙蓉溪。现打，现卖，现做，现吃，诗本身也写得活灵活现。
“绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。”从来读杜，大家都知道，如果他连下三个平声，后面就有好戏了。这就是老杜所谓“三平调”，“之东津”，平平平，声音非常特别。但这两句诗音律之奇，不止于三平调，而是第一句七个字竟有六个是平声，声情极为拗峭。鲂鱼就是鳊鱼，又薄又阔，肉较细嫩。“鲂鱼色胜银”，写鲜活的鲂鱼在水中摆动着尾巴，看上去一片片银光。
“渔人漾舟沉大网，截江一拥数百鳞。”注意这些个用字，“漾”，“沉”，“截”，“拥”，多带劲！我们可以想象集体捕鱼的这个场面何其壮观，让杜甫感觉何其有生气。于是，“众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神”。众鱼，一般的鱼类；常才，普通的才具；尽却弃，全都退却，弃守，不再挣扎。这时候，看啊，“赤鲤腾出如有神！”
我们都知道有一句俗话，“鲤鱼跳龙门”，在过去这被看做龙的前传，鲤鱼的一跳也就成了我们的平常话头。《五灯会元》卷十五有这样一则：
（奉先深禅师）同明和尚到淮河，见人牵网，有鱼从网透出。师曰：“明兄，俊哉！一似个衲僧相似。”明曰：“虽然如此，争如当初不撞入网罗好！”师曰：“明兄，你欠悟在。”明至中夜，方省。
牟宗三赞成禅家的说法，“出家人须是硬汉子方得”。胡兰成也一再讲道，“惟禅僧在士之外，还出来得豪杰”。所以佛门中有一些禅师，确有英雄气概。看到赤鲤腾出时，老杜失声所叫的两个字，一定就是这个“俊哉”。
台湾学生最熟悉的叶嘉莹老师的老师顾随，他讲禅的《揣钥录》里，有一章《兔子与鲤鱼》，就引到奉先深禅师与明和尚这个对话。然后他问，“有鱼从网透出”，没有明说是鲤鱼呀，为什么我一口咬定是鲤鱼，而不是别的鱼呢？于是他解释了——
绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。
渔人漾舟沉大网，截江一拥数百鳞。
众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
潜龙无声老蛟怒，回风飒飒吹沙尘。
饔子左右挥双刀，脍飞金盘白雪高。
徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。
鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。
君不见朝来割素鬐，咫尺波涛永相失。
（《观打鱼歌》）
苍江渔子清晨集，设网提纲万鱼急。
能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。
小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。
大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。
东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。
日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。
干戈格斗尚未已，凤凰麒麟安在哉。
吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
（《又观打鱼》）
那天从台北到淡水去，从周杰伦的母校淡江中学的山上往下走，走过一个远眺淡水的“观鱼庄”，高拜石所题。我想，这里白天只能望见渔船，晚上只能望见渔火，名为观鱼而实不见鱼，叫“观打鱼庄”还差不多吧。
杜甫的《观打鱼歌》和《又观打鱼》，在杜诗里都算不上名篇。但我读的时候忽然想，在杜甫之前，中国诗人有没有写过，认真地写过，打鱼？还真想不起来。杜甫之后宋元明清陆续都有人写，总是有杜甫观打鱼的影子。韩愈就写过一首《叉鱼》，分明学杜但学得不好。钓鱼古来写得却太多了。有一个文心楼主人搞了一个《五朝垂钓诗选》，从唐宋元明清历代诗中，找了写钓鱼的一千多首出来。为什么写钓鱼的多，写打鱼的少？因为钓鱼有点雅嘛。打鱼便俗。
老杜观打鱼是在宝应元年七月，也就是西元七六二年。当时严武被召还朝，这是四川的军政首长，杜甫所依仗的至交老友，所以他恋恋不舍，坐船一直送了三百多里，从成都送到了绵阳，也就是绵州。绵州的地方官正好也姓杜，论辈分还是老杜的从侄孙，设宴招待自不在话下。这设宴的地方，大约也就是观渔的所在，据王渔洋说，就是涪水跟昌安水合处汇成的芙蓉溪。现打，现卖，现做，现吃，诗本身也写得活灵活现。
“绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。”从来读杜，大家都知道，如果他连下三个平声，后面就有好戏了。这就是老杜所谓“三平调”，“之东津”，平平平，声音非常特别。但这两句诗音律之奇，不止于三平调，而是第一句七个字竟有六个是平声，声情极为拗峭。鲂鱼就是鳊鱼，又薄又阔，肉较细嫩。“鲂鱼色胜银”，写鲜活的鲂鱼在水中摆动着尾巴，看上去一片片银光。
“渔人漾舟沉大网，截江一拥数百鳞。”注意这些个用字，“漾”，“沉”，“截”，“拥”，多带劲！我们可以想象集体捕鱼的这个场面何其壮观，让杜甫感觉何其有生气。于是，“众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神”。众鱼，一般的鱼类；常才，普通的才具；尽却弃，全都退却，弃守，不再挣扎。这时候，看啊，“赤鲤腾出如有神！”
我们都知道有一句俗话，“鲤鱼跳龙门”，在过去这被看做龙的前传，鲤鱼的一跳也就成了我们的平常话头。《五灯会元》卷十五有这样一则：
（奉先深禅师）同明和尚到淮河，见人牵网，有鱼从网透出。师曰：“明兄，俊哉！一似个衲僧相似。”明曰：“虽然如此，争如当初不撞入网罗好！”师曰：“明兄，你欠悟在。”明至中夜，方省。
牟宗三赞成禅家的说法，“出家人须是硬汉子方得”。胡兰成也一再讲道，“惟禅僧在士之外，还出来得豪杰”。所以佛门中有一些禅师，确有英雄气概。看到赤鲤腾出时，老杜失声所叫的两个字，一定就是这个“俊哉”。
台湾学生最熟悉的叶嘉莹老师的老师顾随，他讲禅的《揣钥录》里，有一章《兔子与鲤鱼》，就引到奉先深禅师与明和尚这个对话。然后他问，“有鱼从网透出”，没有明说是鲤鱼呀，为什么我一口咬定是鲤鱼，而不是别的鱼呢？于是他解释了——
