译文：
　　 损悦
　　减损杂念以使心神专一，就使用灵蓍功法。
　　减损杂念、心神专一是判断事物隐微征兆的方法。事件有偶然巧合，万物都有成有败。隐微的变化，不可不仔细观察。所以，圣人用顺应自然的无为之道来对待所获得的情况，观察言辞要与事功相结合。心神专一，是为了了解事物；减少杂念，是为了坚决行动。行动了，解说了，外界还是不赞同，圣人不强加辞令进行辩解。所以，聪明人不因为自己的主张而排斥掉别人的主张。因而能够做到语言扼要而不繁琐，心里虚静而不乱想，志向坚定而不被扰乱，意念正当而不偏邪。
　　适应事物的难易状况，然后制定谋略，顺应自然之道来作实际努力。如果能够使对方圆转灵活的策略不能实现，使对方方正直率的计谋不能确立，那就叫做“大功”。谋略的增减变化，都要仔细讨论得失。要善于利用“分威”、“散势”的权谋。发现对方的用心，了解隐微的征兆，然后再进行决断。总之，善于减损杂念而心神专一的人，他处理事物，就像挖开千丈大堤放水下流，或者像在万丈深谷中转动圆滑的石头一样。

肥佬

呢吗，能不能有点自己的意见，一点看头都没有。批评一下。。。

损兑法是应变的关键一篇，所以文中说:损兑者，几危之决也！
文中详细解释损兑的前因后果，以及如何使危险死在萌芽状态中，最后告诉我们如何如何让危险的计谋变成有利于自己的计谋！
损兑法的使用有两点很重要，首先你的心里要有危险意识，即“知”的境界，其次你要能推测出如此按对方计谋发展下去，是死局，要是按自己的计谋发展，在两方利益驱使下，如何“行”我方利益，这个“行”就是扭转局面的措施。鬼谷子厉害就在于化被动为主动，快速转化不利局面，为自己打开阳光大道！
其实损兑法在我们生活中经常出现，有时我们自己都在运用，只是没有总结出这种规律而已！
民间有句话叫，会做的不如会说的，就是告诉我们，先言、后行是利害的关键！
鬼谷子一书可以分为四部分，一是鬼谷子14章，二是阴符本经七术，三是持枢，四是中经！特别要强调的是持枢，其文字虽然少，但其地位确是至关重要的！最后是中经，它可是最经典的御人之术，前面三部分都是为了这一部分做铺垫的！