“神都”是洛阳的别名，也是武周王朝的都城。公元684年，女皇武则天建立大周王朝，定都神都。因此，很多人都以为“神都”的名称是武则天定的。其实，“神都”之名是从“神州”演变来的。
“神州”是中国的代称。“神州”一词，最早见于战国阴阳五行家驺衍的《五德终始说》。《史记·孟子荀卿列传》载：驺衍称“中国名曰赤县神州”。这是说我国古代国家的中心地区叫做“神州”。《吕氏春秋·十二纪》载：“中央土，……其帝黄帝，其神后土。” “神州”当是指“中央之神”黄帝、后土居住的地方。
那么，神州的位置在哪里？《文选·孙楚〈为石仲容与孙皓书〉》记载：“土则神州中岳。”刘良注：“神州，洛阳也。”这说明“神州”就是指以洛阳为中心的河洛地区。
特别重要的是，自东晋以降，洛阳便被称为“神京”或“神都”。《晋书·王导传》记载王导的话：“当共戮力王室，克服神京。”北魏元苌(cháng)墓志载：元苌“三翊皇甸，再尹神京”。这是说，元苌曾三次在“代都平城”、两次在京师洛阳任职的事。(蔡运章等《北魏元苌墓志考略》)可见，早在东晋、北魏时期，洛阳就被称为神京了。
“神都”一词最早见于郦道元的《水经注》。《水经注·谷水》说：“夫洛阳考之中土，卜惟洛食，实为神都也。”这说明至迟在北魏时期洛阳就被称为“神都”了。《新唐书·则天武皇后传》载：光宅元年(公元684年)九月女皇武则天“改东都为神都”。而洛阳之所以名为“神京”或“神都”，则是因为这里是“中央之神”黄帝、后土居住的地方。因此，这个“神京”、“神都”之“神”，应是指社神“黄帝、后土”。
（蔡运章：《神都、神岳与武周王朝》 ）
注：蔡运章，考古学家、洛阳文化产业研究院院长。
“神州”是中国的代称。“神州”一词，最早见于战国阴阳五行家驺衍的《五德终始说》。《史记·孟子荀卿列传》载：驺衍称“中国名曰赤县神州”。这是说我国古代国家的中心地区叫做“神州”。《吕氏春秋·十二纪》载：“中央土，……其帝黄帝，其神后土。” “神州”当是指“中央之神”黄帝、后土居住的地方。
那么，神州的位置在哪里？《文选·孙楚〈为石仲容与孙皓书〉》记载：“土则神州中岳。”刘良注：“神州，洛阳也。”这说明“神州”就是指以洛阳为中心的河洛地区。
特别重要的是，自东晋以降，洛阳便被称为“神京”或“神都”。《晋书·王导传》记载王导的话：“当共戮力王室，克服神京。”北魏元苌(cháng)墓志载：元苌“三翊皇甸，再尹神京”。这是说，元苌曾三次在“代都平城”、两次在京师洛阳任职的事。(蔡运章等《北魏元苌墓志考略》)可见，早在东晋、北魏时期，洛阳就被称为神京了。
“神都”一词最早见于郦道元的《水经注》。《水经注·谷水》说：“夫洛阳考之中土，卜惟洛食，实为神都也。”这说明至迟在北魏时期洛阳就被称为“神都”了。《新唐书·则天武皇后传》载：光宅元年(公元684年)九月女皇武则天“改东都为神都”。而洛阳之所以名为“神京”或“神都”，则是因为这里是“中央之神”黄帝、后土居住的地方。因此，这个“神京”、“神都”之“神”，应是指社神“黄帝、后土”。
（蔡运章：《神都、神岳与武周王朝》 ）
注：蔡运章，考古学家、洛阳文化产业研究院院长。
