每个人读西游记都有自己的见解，我第一次读西游记的感觉就是文中的主人公和神仙佛主远远没有电视剧中的那么令人尊敬和可爱，甚至感觉孙悟空这些人甚至有点惨无人道。令我印象最深的是打黄袍怪的那一回中，本来黄袍怪是28星宿之一的奎木狼星，和天上的仙女日久生情后下凡享受一段甜蜜的爱情故事，剩下一双儿女，生活幸福美满。结果被孙悟空这一伙人活活拆散，最惨无人道的是孙悟空出了一个十分卑鄙无耻下流的点子，让猪八戒把奎木狼的一双儿女从空中直接摔下来，变成一滩肉泥，以此引诱黄袍怪出战。这种行为简直令人发指，如果唐僧一夥不是文中大主角，我们还会这么称赞他们吗？红楼梦中的贾宝玉和林黛玉也是上仙下凡，如果孙行者也这么对待他们和他们的孩子我们做和感想？

每个人读完西游记后，都有自己不同的见解，我倒是觉得去争执哪个武功更高或者哪个神仙地位更高根本没有什么意义，因为无论是封神演义还是西游记都是虚构的，作者的故事是建立在一个完全假象的世界之中，各种任务和故事都是不存在的，我们去争论这些根本不存在的东西没有意思，而去对一些小的细节较真更无意义，因为关于神话传说里的人物和故事版本太多，无法理清，也没有真相。

西吧有吴闲云综合征，表现形式多种多样。一是兴冲冲拿着他的观点，说发现新大陆了。另一种就是滥骂无限晕是畜牲，甚至一个骂贴都加精了。换句话说吴闲云的观点需要和谐，骂他的话却不需要。
最好气好笑的就是疑神疑鬼，一提到真假猴子，就大批特批吴。一说金丹砂值钱，就说发帖人是吴的拥虿。一提到西游世界的黑暗，有人就开始批斗吴，接着有一群正义人事开始显示自己道德优越感。好像西游记原来纯洁得像张白纸，天底下的恶人都让吴闲云做了，吴闲云躺着都会中枪。想想也很正常：吴闲云在西吧相当于落水狗，痛打落水狗一向是国人标榜自己英雄无畏的正义感的看家本领。
笔者并不想证明吴的观点是正确，但是知道，有很多人是看了吴闲云的文章，才跳出学校教育的樊篱开始自我思考，进而关注原著本身。可惜西吧不能引导他们了解更真实更丰富的传统文化知识，只能给这些人一个批斗式的第一印象。那么效果如何就可以预见的。

不好意思，是我又扯到吴闲云的

甜蜜的爱情故事？你确定不是在胡说八道？如果真甜蜜，百花羞为什么偷偷写家书让唐僧送给国王？明明是她自己要回宫，请求父王派人收拾奎木狼。你反而说唐僧一伙棒打鸳鸯。

我觉得西游记确实是一部政治讽刺小说，里面的很多地方都有体现。我自己读了西游记后，对电视剧版的有一种彻底颠覆的感觉，总觉得故事的背后充满的阴谋，比电视剧里面的要复杂的多。
我读了《煮酒论西游》和《西游记背后的阴谋》之后对有些事情明白了一点，但说实话，吴闲云的《煮酒论西游》有点太扯了，捕风捉影的胡乱猜一些细节方面的东西。我倒是觉得《西游记背后的阴谋》这部残书挺有意思。这部书说实话比《煮酒论西游》更他妈的扯淡，而且他把《封神演义》里面的人物和故事和西游记穿插到一起，让很多人不削一顾。
但我的观点是，封神演义和西游记本来就是虚构的，你们非要对一些细节上面去较真，能找到真相吗？孔雀大明王是公是母，接引道人是不是如来佛祖？这些问题对我们理解西游记有何帮助？

感觉内容和标题扯不到一块

但是这书只写了一半，写到鸿钧老祖策划第一次民主主义失败后，隔了N年又进行了第二次民主主义%%，只讲到孙悟空压到五行山下就没有了，让我空等了半年也没更新。等于说第二次GEMING又失败了，而这一次失败的根本原因就是如来，他已经否定了鸿钧老祖的GEMING 计划，有了自己的一套政治思想，准备自己来单干。

总的来说西游记之前的封神演义是一次由鸿钧老祖发起的以反玉帝反封建的追求民主的GEMING 。但很无奈失败了，行动很成功，失败很狗血。
西游记开始到大闹天宫结束是由鸿钧老祖暗中操控佛教与道教联合出演的第二次民主主义GEMING,但很无奈又失败了。
大闹天宫结束到西游记结局是由如来佛祖发起的一次以创建民主议会制为目的的和平政治改革，在这一过程中与顽固的保守派神仙进行了顽强的斗争，最终取得了胜利，成功建立了佛家与道家两大政治党派势力的参政议政，实现了君主立宪制度。

(2)允许佛教党派及其教义在凡间传播，并不受其他敌对势力的故意阻挠。
这个第二条原文肯定比这个要正式的多，但大致是这么个意思。就是这一条佛教与道教在天庭争论了整整两天两夜，为什么这么重要呢。这是因为下界的凡人以前都是道教的信徒啊，年年给三清上供烧香的，你现在突然要来抢我的生意，这就是两者利益上的根本冲突。最终两方势力选择了妥协，达成如下共识：下界凡人必须要自由选择道教或者佛教，佛教不得私自或强迫他人。
当然这次“安天大会”肯定还形成了许多其他的议题，但从后面来看，这两条是最主要的

如来的政治理念早就在他心中形成了，他300多年卧薪尝胆创立佛教，安天大会上的协商会议只是他政治进程的第一步，因为他深深的明白，如今的道教已经不是当初的道教，不是当初一起GEMING的同志了，他们在第一次东伐成功以后，大多被封神，享受了干部待遇，而且玉帝手中还握着一个最大的把柄“蟠桃园”，现在道教大部分势力都成为了玉帝的俘虏。这个时刻想要GEMING风险太大，他只能一步一步扩充自己的势力，实现两党议政，君主立宪的共和制度。
安天大会一过，如来就立刻回到西方自己的大本营进行自己的工作部署，组织了一次内部大会，如来首先发言。领导发言理论深度总是很高，说我西牛贺洲的人类受佛法熏陶，大都从善入流，而南赡部州的人类却觉悟很低，整天勾心斗角、坑蒙拐骗、杀人放火，最后陷入六道轮回受苦，我要拯救他人。
然而在安天大会上的协议是不能主动去传教的，要别人来自觉信教，自觉入教，所以领导话锋一转，就说我又大乘佛教经卷能够超度这些人，然他们醒悟，免受轮回之苦，若自己送过去，怕那帮人说我是卖狗皮膏药的，所以要他们自己来取。

这个时候观世音菩萨主动请缨，说要到东土大唐寻一个虔诚信士前来取真经。接下来的故事就很熟悉了，堪称营销案例之典范。在这之后唐僧出生、父母受难、魏征梦斩泾龙、唐王魂游森罗殿的细节都是观音菩萨到东土之后一首导演的，前后紧凑，安排的一丝不苟，因为他是知过去未来的，耍耍几个凡夫俗子很小儿科。

就这样，政治行动的方向和路线确定下来之后，在行进的过程中，包括佛教内部各个势力集团，外部道教的势力集团都在如来的这次行动中相方设法为自己争取利益。