头六识大家都清楚了。就是人的五感和意识。
前五识
分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。
眼识了别色尘，耳识了别声尘，鼻识了别香尘，舌识了别味尘，身识了别触尘。
第六识
称为意识，能对色、声、香、味、触等五尘境界上的法尘做详细地分析、推理、记忆等。
简单来说就是感知能力。

第七识，也叫做第七感、意根、末那识，简单来说就是主动意识和潜意识，也就是心灵的自主能力，或者叫控制能力、判断和作主的能力。第七识能牵制头六识和按主观意愿去改动感知。在圣斗士世界里的战士领略了第七感之后之所以小宇宙会大幅度提高，可能是根据第七识能主宰甚至代替头六识这一点，所以头六感减弱的圣斗士反过来能更集中精力去启动第七感，也能用第七感来代偿头六感。
更详尽的解释：
第七识
又称为意根或末那识。意识觉知心依之而后方能起，是意识之根故名意根。主宰意识之思维，由於意根处处作主、时时作主，恒常不断的普遍计度前六识，於依他起性上不知其妄而起遍计执性，因此导致生死轮回不断。
简要来说，第七感的力量就是意志力，第七感加力就是体现了唯意志论。

第八识，也叫做阿赖耶识或藏识，是头七识的基础和本源，能够贮存所有来生的记忆，主宰着转世重生。第八识是大乘佛法的基础，被称为通向超脱之路，领悟了第 八识就能超脱生死不再轮回到尘世中。按照原本第八识的定义，领悟了第八识的人已经超脱了生死提升为无始无终的存在，也就不再属于‘生’和‘死’的任何一 方，不会再死，也不会再转世轮回。佛教和帕拉图学说都相信灵魂不生不灭并且拥有所有来生的记忆，大概就是因为藏识能储存所有来生记忆所致。
在圣斗士世界里的第八感沿用了类似的定义和带有第八识的部分作用，但只限于超越死亡，没能超越生存。由 于第八识是头七识的基础和本源，也能超越生和死，所以第八感能支持头七感和保命。某种意义上，由于第八识能让灵魂储存着所有生前记忆，通过启动第八感进入 冥界的人都能算是从人间辞世之后在冥界重新转世在相同或者同一个躯体内。从这一点看来，看似在人间涅磐化粉的沙加在冥界仍跟活人无区别是因为他靠第八感重 新转世在相同的躯体内，沙织可能是因为在冥界重新转世所以躯体从人间消失，其他人则是连同肉身一齐进入冥界重新转世到同一个躯体内。由于圣斗士世界里的八 感活人依然可以死，设定上也说没有人类能够获得永恒生命，在这个设定下的第八感跟原本的第八识作用有些区别。
更详尽的解释：
第八识
依 照 释迦佛陀开示，其所具有的众多体性，分别有各种不同名称，例如：阿赖耶识、如来藏、真心、真如、自性、法性、空性、实相、本际等。第八识为大乘佛法的基 础，在三乘经典中较常使用的名称为如来藏。 第八识真实心　佛在般若经中说他为「不念心、无住心、非心心、无心相心」，自无始以来一向无念，一向离语言道，一向不起见闻觉知之心行，乃至不思量六尘一 切法，故说「言思路绝、心行处灭」。如是体性自无始劫以来本来如是。摄论宗认为，第八识阿梨耶识为真妄和合，在它之中存在第九识，庵摩罗识，即是如来藏。

来生”是指“将来的一生”，我的意思是指“过去的一生”。“藏识”的意思是“藏着所有过去记忆的意识”。
简要来说，第八感的作用就是保命，可以死了等于没死。

头五识都是单一和完全无重叠的感官意识，也对应了人类的五种感官。
第六识是使用头五识所感知的信息，同时使用心灵的认知能力去分析和整理这些信息。
第七识纯由心生，能主宰甚至代替头六识。圣斗士故事沿用了这个设定。
第八识能产生和贮存头七识。圣斗士故事沿用了这个设定的大部分内容。
大 致上可以说头五识都属于纯唯物的意识，第六识是唯物跟唯心并用，第七跟第八识都是纯唯心的意识。大乘佛教和帕拉图都是唯心论，都相信一切皆空、世上万物都 是只是假象，宇宙的真相是由心生和由心去感应，所以后两个纯唯心的意识比头六识要强很多，而且从第七识开始每一识都包容了之前的所有识。