就吧里朋友们想了解的问题已集中答疑、对作者的提醒也已经发在征文中,只为同是修道人尽一份心意,面面俱到地说是不可能了。在此集中回复一些初接触道门或仅是好奇的朋友的问题,因为这个时代是个执念特别严重的时代,多说无益,故此发完此贴退出本贴吧,同时向各位朋友致以诚挚的祝福。
关于善恶:养其先天,则为大人。始终在中天转圈子出不来的,就是小人。吾善养吾浩然之气也,可知矣!善,即养其先天,此为真自然;恶,即在中天打圈子,看似善和看似自然的却也在耗散,小之气便成了恶。为善去恶是贤,无善无恶是圣,然而圣品的事情不能轻易和人说。复返先天后无善无恶,未返先天时要为善去恶以除血气中天之弊。(先天,是你在出生以前,无色无相的样子;中天,是你已经出生,忘却本来面目,受血气和动物性制约的时候。)
注意:对于无形和有形须圆融!要复返先天的样子,没有中天的有形有相的身躯是不行的。先天是珍宝,必须要中天的有形有相来显!不可有此无彼。
关于道法自然:耗散状态下再顺也没有自然,复返先天真一方有真自然。
注意的问题:一是行善时要把他人和自己同样看待,不可把自己委屈得不得了,否则这种阴火会破坏善功,严重的这种火会侵害自己及家人的健康。同样道理千万不要对子女发火,圣人怒但不嗔,你若不能怒而不嗔则不要用弱者的怒火去管人,否则这种阴火罩在子女头上,既坏了子女性灵健康也坏了自己后半生幸福。那么如何管子女,答案是用道德,按照圣人教诲,前面说过养其先天则为大人,不能做到则一身正气感召,远比脾气管强。
二是不要因为某种境界达到的人少而否认,少和没有是两回事,少是事实,而若说没有的话就是否认圣贤,否认圣贤的罪是很大的,类于谤。慎之。
关于寻求明师:道心发显之后还要经过很多考验,有的时候这种考验苦得让你求生不能求死不得。如果你有丝毫抱怨可能就不成了,至少会让你陷入新一轮考验越来越苦恶性循环。如果能够经得住,与明师相会,才成真正男子汉。明师其实离你很近,比你的血脉离你更近,如果你受不了考验还有执念的话,他可能会说,哎,这个弟子,这点考验都经不起……所以,得道的人少是什么原因,大家应该清楚了。不可否认是为什么,大家应该也清楚了。
另一大注意的问题:任何事情都是相互关联的,如果非得分开的话就是邪见。最怕的是满脑子邪见还执念,到处攻击,给出真实答案还不肯相信接受。
以上该说的问题已经说了,希望对有疑问的朋友有帮助。以后会很少来这个贴吧了,没有十万火急的问题也不予回答。以前的所有答疑帖见:
http://tieba.baidu.com/p/2012810593
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关于善恶:养其先天,则为大人。始终在中天转圈子出不来的,就是小人。吾善养吾浩然之气也,可知矣!善,即养其先天,此为真自然;恶,即在中天打圈子,看似善和看似自然的却也在耗散,小之气便成了恶。为善去恶是贤,无善无恶是圣,然而圣品的事情不能轻易和人说。复返先天后无善无恶,未返先天时要为善去恶以除血气中天之弊。(先天,是你在出生以前,无色无相的样子;中天,是你已经出生,忘却本来面目,受血气和动物性制约的时候。)
注意:对于无形和有形须圆融!要复返先天的样子,没有中天的有形有相的身躯是不行的。先天是珍宝,必须要中天的有形有相来显!不可有此无彼。
关于道法自然:耗散状态下再顺也没有自然,复返先天真一方有真自然。
注意的问题:一是行善时要把他人和自己同样看待,不可把自己委屈得不得了,否则这种阴火会破坏善功,严重的这种火会侵害自己及家人的健康。同样道理千万不要对子女发火,圣人怒但不嗔,你若不能怒而不嗔则不要用弱者的怒火去管人,否则这种阴火罩在子女头上,既坏了子女性灵健康也坏了自己后半生幸福。那么如何管子女,答案是用道德,按照圣人教诲,前面说过养其先天则为大人,不能做到则一身正气感召,远比脾气管强。
二是不要因为某种境界达到的人少而否认,少和没有是两回事,少是事实,而若说没有的话就是否认圣贤,否认圣贤的罪是很大的,类于谤。慎之。
关于寻求明师:道心发显之后还要经过很多考验,有的时候这种考验苦得让你求生不能求死不得。如果你有丝毫抱怨可能就不成了,至少会让你陷入新一轮考验越来越苦恶性循环。如果能够经得住,与明师相会,才成真正男子汉。明师其实离你很近,比你的血脉离你更近,如果你受不了考验还有执念的话,他可能会说,哎,这个弟子,这点考验都经不起……所以,得道的人少是什么原因,大家应该清楚了。不可否认是为什么,大家应该也清楚了。
另一大注意的问题:任何事情都是相互关联的,如果非得分开的话就是邪见。最怕的是满脑子邪见还执念,到处攻击,给出真实答案还不肯相信接受。
以上该说的问题已经说了,希望对有疑问的朋友有帮助。以后会很少来这个贴吧了,没有十万火急的问题也不予回答。以前的所有答疑帖见:
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