至于屠龙有技，也是出自于庄子，《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。”这个是什么意思呢？私以为，这里用的是刘禹锡《何日卜》之意：“屠龙之技，非曰不伟。时无所用，莫若履豨。作俑之工，非曰可珍，时有所用，贵于斫轮”。
至于时无所用、时有所用又是什么意思呢？《何日卜》中也自有解：“君问曷由，主张其时，时乎时乎，去不可邀，来不可逃。”考之缎君衡平生，这个时字，是他一生遭遇跌宕之始，也就是他的平生际遇：“吾此生囹圄，在境遇与肩上之责”。
他的才具，无疑极出类拔萃，若只图个人安稳，悠游于金马门下，可以说易如反掌，但时乎时乎，这个人要命的责任感，和他的经历一相合，只图个人安稳，恰恰成了最不可想象的事，他要顾全的东西太多，那么代价就是他要去顺于时，而不能顺于己。一己的才具，非曰不伟，但考之剧中与会刊原设，终究不能算是让他尽其材了，只能以半堪哀三字作评。
不过在我看来，这三字无关乎悲伤，更多的反倒是体现了他的随遇而安以及对自身才具的自信。“身，随遇而安，心，不负所择”，他做尽了能做的一切，没能做到的，是时不我与，而非他能力局限——这里就用得上魔皇对他的评了：“你之狂傲惯于内敛”，胸中自有真丘壑，一生的傲气与自信，从来不曾消磨失去过。
而他之悲欣，也的确是从不肯听天由命，流落中阴界多病险死，这样的困顿，他记住的是百姓们对他的分食救饥，进而对中阴界这片土地终生感激，倾尽所有去回报，而在自己为人父时，在父亲这个身份上，也是不论经历了多少，也没有改变为人父的本心，也即会刊上所说的：“缎君衡在担起父亲这个身份后，引导两个养子成材，给予他们温暖和亲情就成了他当为之事”，得失天教掷劫灰，天意可以拨乱颠倒很多事，唯独播弄不了的，乃是人的心性和选择。
“安稳溪山付家国”，这是他的所愿，他拚舍了自己的一切，纵横枰局，饱经风雷，终是争到了这个心愿的实现。鸿蒙破解，两儿平安，心念的红潮之祸，他的儿子也为他灭尽之，这种圆满，能得到的人其实不多。
还记得前天，我和朋友聊天时说过：我说他缎灵狩其实是个自私之人——因为他所做的一切，都出于己心之所愿，不为外力低头，也不受外因诱变，哪怕身消魂尽，共烟云灰灭，也要执着到底，这样的坚持，正是缘于他决不负于本心，而直面本心、决不相负的个性，说是极致的自私也不为过。
天地以其无私，故能成其私，而他缎灵狩，因有私而成就无私，也属异曲而同工了。
了无一欠平生事。
纵然尘土斜阳下，今生路尽来世归无，那又如何呢？
他是缎君衡。
他是远行不复归，仍能付诸一琴一樽洒脱的狂徒。
他是在这料峭的数九寒天中，哪怕是路到尽头的终曲中，仍能饱蕴温暖和温情的中阴界缎灵狩——
他的家很温暖，他的国，有老臣如此，自今而后，不受鸿蒙之劫，永息红潮之祸，也仍是温暖的。
那么，又何必悲伤？
更不必作悼，只因此人此生，当真已了无一欠。
足够了，够本。
——2012年12月28日夜11点42分，本年最后一个周五的子夜，信笔随想随写，不计文字与工拙，姑以此潦草文字，送一个名叫缎君衡的人远行不归。
我亲眼见证了他的一生，这最后的道别，我愿以文字来划下最后的句点。但惭愧的是，他给了我近一年的感动，而我能为他做的，却只是这一两页不值一文的胡言乱语。
是为记。
明日天涯
2012.12.28，农历2012.11.16
到时候看了剧不得虐死啊 
）当时就想发帖求解，但群里吧里一片悲声，也就作罢了。
