故律曰：死□以男为后。毋男以父母，毋父母以妻，毋妻以子女为后。

律曰：诸有县官事，而父母若妻死者，归宁卅日；大父母、同产十五日。

敖悍，完为城旦舂，铁□其足，输巴县盐。

教人不孝，次不孝者之律。不孝者弃市。弃市之次，黥为城旦舂。

当黥，公士、公士妻以上，完之。

奸者，耐为隶臣妾。捕奸者必案之校上。

皆曰：律，死置后之次，妻次父母；妻死归宁，与父母同法。以律置后之次人事计之，夫异尊于妻，妻事夫，及服其丧资，当次父母如律。妻之为后次夫、父母、夫、父母死，未葬，奸丧旁者，当不孝，不孝弃市；不孝之次，当黥为城旦舂；敖悍，完之。

当之，妻尊夫，当次父母，而甲夫死，不悲哀，与男子和奸丧旁，致之不孝、敖悍之律二章，捕者虽弗案校上，甲当完为舂。告杜论甲

议曰：当非是。律曰：不孝弃市。有生父而弗食三日，吏且何以论子？廷尉等曰：当弃市。又曰：有死父，不祠其冢三日，子当何论？廷尉毂等曰：不当论。

有子不听生父教，谁与不听死父教罪重，毂等曰：不听死父教，无罪。

又曰：夫生而自嫁，罪谁与夫死而自嫁罪重？廷尉毂等曰：夫生而自嫁，及娶者，皆黥为城旦舂。夫死而妻自嫁、娶者无罪。

又曰：欺生夫，谁与欺死夫罪重？毂等曰：欺死夫，无论。

又曰：夫为吏居官，妻居家，日与它男子奸，吏捕之弗得校上，何论？毂等曰：不当论。

曰：廷尉、史议皆以欺死父罪轻於侵欺生父，侵生夫罪□于侵欺死夫，□□□□□□□与男子奸棺丧旁，捕者弗案校上，独完为舂，不亦重乎？毂等曰：诚失之。