在《一的法则的儿女们&亚特兰蒂斯遗失的教导》第七章，有这样一段，说到透特和塔罗牌的关系。
“最终，我们在埃及的工作完成了，我们回到撤离的地方，为一的法则儿女创建庇护中心。这个工作的实现，可以使光得以保持，那时黑暗继续在世界增长着。我们知道，如果我们的人数不少于一千，地球上寻求光的，就总会找到。大师透特，出于对持续增长的黑暗的觉察，知道书写的文字能被贪婪和权势的代理人控制和腐蚀，把（返回太一的灵性开悟）知识的关键，保存在卡片的形象中。正如之前提到的，这是最初的塔罗牌，这些是对陈列在启蒙大金字塔大通道图像的复制。透特知道，这些图像在由于腐蚀而改变上比较困难，对它们也比较难于理解。他也知道，这些在朝向太一的提升之路上，终有一天会看到和理解它们的意义和奥秘。为了进一步保证这些关键的安全，他附加了更多的卡片到大奥秘牌，创制完整的占卜系统。占卜的方法，他交给那些在埃及的，将要去到其它地区的。知晓这些埃及人，未来要用这个占卜系统对别人展示得利，他知道贪婪自身，是埃及人尽可能保存这些图像的保证，这个知识会在不同地域保存。”
在《雒的材料：一的法则》中，我们可以有更深入地看到，比如在第76场讲到的。
“发问者：你能告诉我塔罗牌的来源吗？
RA：我是雒。这个研读与占卜系统的来源有两个方面：首先，影响是来自那些埃及的祭司们尝试教导一的法则，虽然他们的教导的方式有一些扭曲，他们将接收到的理解给予一种形式，如果你愿意原谅理解这个误称。这些形式于是成为入门者的学习/教导的一个常规的部份。第二种影响是，在你们所称的乌尔、迦勒底、和美索不达米亚土地上的那些实体们的影响，自古以来，我们要说，他们就曾接收到他们称为，与星空有关的资料。于是我们发现这两种占卜方法被融合在一起，变出一个凹凸不平的结果；这个如你所称的占星学与形式体结合起来，提供出这些，你可以称为对应的变貌类型，你能看到试图去查看原型的这种对应。发问者：那么我假设埃及的祭司们尝试将他们起初从雒（Ra）接收到的知识转换成可以理解的符号系统，建构并传授了塔罗的概念？这个假设是否正确？
RA：我是雒。这是正确的，另外加上苏美尔人的影响。
发问者：雒（Ra）的教导是否聚焦在这个理则的原型上，以及达到一个非常接近原型配置的方法？这样说正确吗？
RA：我是雒。这是正确的，却不是真实的。属于雒（Ra）群体的我们，是一的法则的谦卑使者。我们寻求教导/学习这单一的法则。在埃及人教导/学习的空间/时间阶段，我们工作的目标是带领心智复合体、身体复合体、以及灵性复合体，进入一个启蒙的状态，这样，实体能够接触智能能量，它自己能够成为教导/学习者，于是治疗，并且研习的成果能被提供给所有实体。心智之根的研习是心智复合体苏醒（vivification）的一部份，正如我们曾经提到的，完整研读这部分被称为原型的心智之根，是作为完整过程的一个有趣而且必须的部分。发问者：以雒（Ra）的判断，使用塔罗牌做为演化过程的辅助工具在今日是否有任何价值？
RA：我是雒。我们将重复一些信息。深入研读原型心智的一种已建构且有组织的变貌是恰当的，好让（该实体）抵达适当位置，能够意志上成为和经验原型。你们有三种基本选择：你可以选择占星学，十二星座（signs），如你所称的（地球）行星能量网的这些部份，及所谓的十大行星。
你（也）可以选择有二十二张所谓大奥秘（牌）的塔罗。你（还）可以选择研读所谓的生命之树（Tree of Life），有着10个神圣光体，并且在站点与站点间有着二十二种（连结）关系。去探究各个学科是好的，非以一个业余爱好者的身份，而是以一位寻求试金石，希望去感受磁石拉力者的身份。这些研读的其中之一，对该寻求者来说将更具吸引力，那么就让这个寻求者在根本上运用三种学科中的一种来探究原型心智。在一段时间的研读后，（寻求者）充分地精通这门学科，于是该寻求者可以完成更重要的步骤：也就是，超越文字之外的行动，以便以一种独特的方式去表达对原型心智的理解，请再次谅解我们使用（理解）这个名词。”
上面这两份材料，虽然在讲法上有出入，但都能从中看到，对塔罗牌系统研习的重要。我们通过一段时期对一的法则基本材料的学习，现在可以开始进入这个进深的阶段。网上已有了一些材料，可以作为我们的开端。我们就从Brandy Rox先生的“探究大奥秘牌-研习原型心智：学习手册”开始吧。需要说的是，我们所用的塔罗牌，是依照爱&光研究会，在雒（Ra）的协助下修改过的这套，和Brandy Rox先生所用的有点区别。每张牌的中文名称，是依照Terry给出的。
下面是这套材料的地址：http://www.rayfile.com/en/files/e9924980-bf13-11e0-a575-0015c55db73d/
“最终，我们在埃及的工作完成了，我们回到撤离的地方，为一的法则儿女创建庇护中心。这个工作的实现，可以使光得以保持，那时黑暗继续在世界增长着。我们知道，如果我们的人数不少于一千，地球上寻求光的，就总会找到。大师透特，出于对持续增长的黑暗的觉察，知道书写的文字能被贪婪和权势的代理人控制和腐蚀，把（返回太一的灵性开悟）知识的关键，保存在卡片的形象中。正如之前提到的，这是最初的塔罗牌，这些是对陈列在启蒙大金字塔大通道图像的复制。透特知道，这些图像在由于腐蚀而改变上比较困难，对它们也比较难于理解。他也知道，这些在朝向太一的提升之路上，终有一天会看到和理解它们的意义和奥秘。为了进一步保证这些关键的安全，他附加了更多的卡片到大奥秘牌，创制完整的占卜系统。占卜的方法，他交给那些在埃及的，将要去到其它地区的。知晓这些埃及人，未来要用这个占卜系统对别人展示得利，他知道贪婪自身，是埃及人尽可能保存这些图像的保证，这个知识会在不同地域保存。”
在《雒的材料：一的法则》中，我们可以有更深入地看到，比如在第76场讲到的。
“发问者：你能告诉我塔罗牌的来源吗？
RA：我是雒。这个研读与占卜系统的来源有两个方面：首先，影响是来自那些埃及的祭司们尝试教导一的法则，虽然他们的教导的方式有一些扭曲，他们将接收到的理解给予一种形式，如果你愿意原谅理解这个误称。这些形式于是成为入门者的学习/教导的一个常规的部份。第二种影响是，在你们所称的乌尔、迦勒底、和美索不达米亚土地上的那些实体们的影响，自古以来，我们要说，他们就曾接收到他们称为，与星空有关的资料。于是我们发现这两种占卜方法被融合在一起，变出一个凹凸不平的结果；这个如你所称的占星学与形式体结合起来，提供出这些，你可以称为对应的变貌类型，你能看到试图去查看原型的这种对应。发问者：那么我假设埃及的祭司们尝试将他们起初从雒（Ra）接收到的知识转换成可以理解的符号系统，建构并传授了塔罗的概念？这个假设是否正确？
RA：我是雒。这是正确的，另外加上苏美尔人的影响。
发问者：雒（Ra）的教导是否聚焦在这个理则的原型上，以及达到一个非常接近原型配置的方法？这样说正确吗？
RA：我是雒。这是正确的，却不是真实的。属于雒（Ra）群体的我们，是一的法则的谦卑使者。我们寻求教导/学习这单一的法则。在埃及人教导/学习的空间/时间阶段，我们工作的目标是带领心智复合体、身体复合体、以及灵性复合体，进入一个启蒙的状态，这样，实体能够接触智能能量，它自己能够成为教导/学习者，于是治疗，并且研习的成果能被提供给所有实体。心智之根的研习是心智复合体苏醒（vivification）的一部份，正如我们曾经提到的，完整研读这部分被称为原型的心智之根，是作为完整过程的一个有趣而且必须的部分。发问者：以雒（Ra）的判断，使用塔罗牌做为演化过程的辅助工具在今日是否有任何价值？
RA：我是雒。我们将重复一些信息。深入研读原型心智的一种已建构且有组织的变貌是恰当的，好让（该实体）抵达适当位置，能够意志上成为和经验原型。你们有三种基本选择：你可以选择占星学，十二星座（signs），如你所称的（地球）行星能量网的这些部份，及所谓的十大行星。
你（也）可以选择有二十二张所谓大奥秘（牌）的塔罗。你（还）可以选择研读所谓的生命之树（Tree of Life），有着10个神圣光体，并且在站点与站点间有着二十二种（连结）关系。去探究各个学科是好的，非以一个业余爱好者的身份，而是以一位寻求试金石，希望去感受磁石拉力者的身份。这些研读的其中之一，对该寻求者来说将更具吸引力，那么就让这个寻求者在根本上运用三种学科中的一种来探究原型心智。在一段时间的研读后，（寻求者）充分地精通这门学科，于是该寻求者可以完成更重要的步骤：也就是，超越文字之外的行动，以便以一种独特的方式去表达对原型心智的理解，请再次谅解我们使用（理解）这个名词。”
上面这两份材料，虽然在讲法上有出入，但都能从中看到，对塔罗牌系统研习的重要。我们通过一段时期对一的法则基本材料的学习，现在可以开始进入这个进深的阶段。网上已有了一些材料，可以作为我们的开端。我们就从Brandy Rox先生的“探究大奥秘牌-研习原型心智：学习手册”开始吧。需要说的是，我们所用的塔罗牌，是依照爱&光研究会，在雒（Ra）的协助下修改过的这套，和Brandy Rox先生所用的有点区别。每张牌的中文名称，是依照Terry给出的。
下面是这套材料的地址：http://www.rayfile.com/en/files/e9924980-bf13-11e0-a575-0015c55db73d/
