。源流六 源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，北魏献帝拓跋·邻的第二个兄长原名叫拓拔·普，其率领之族称普氏，汉译就是“普乃氏”。这在史籍《魏书》中有记载：“献帝以长兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”当时，北魏献帝把北魏王朝的核心拓跋部中王族氏族分为七个部落群体，以自己的七个兄弟分别统率之。后在北魏孝文帝于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原之后，大力推行的汉化改革过程中，赐改汉姓为周氏，后成为北魏王朝中兴旺的七族之一，后逐渐融入汉族之中，世代相传至今。 例如，在北魏拓跋氏改姓周氏的后代中，有隋朝时期的著名将领周摇。周摇，公元507～590年，字世安，他就是北魏献帝次兄拓拔·普的后代。
源流七 源于芈姓，出自南北朝时期陈国将领项猛奴，属于以冒改姓为氏。南北朝时期，南朝陈国有一个著名的将领叫项猛奴，幼年时曾被周荟抚养，而随义父改姓周氏，改名为文育。项猛奴，公元509～559年，新安寿昌人(今河南境内)，少孤贫。他擅长游泳，十一岁便“能反覆游水中数里，跳高五六尺，与群儿聚戏，众莫能及”。周文育为陈霸先开创南朝陈国建有大功勋，后来在南朝陈永定元年(公元557年)，被陈武帝敕封为镇南将军、寿昌县公。南朝陈永定三年(公元559年)周文育病逝，他逝世后，陈武帝非常悲痛，亲自素服戴孝，痛哭于周文育的灵堂。 在周文育的后裔中，皆以先祖之冒姓为姓氏，称周氏，世代相传至今。
源流八 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今高山族、瑶族、东乡族、彝族、布朗族、白族、土家族、保安族、黎族、壮族、羌族、朝鲜族等少数民族中，均有周氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓周氏，世代相传至今。
源流九 源于百濮族，出自唐朝时期少数民族暨佐时氏，属于帝王赐改姓为氏。唐朝时期，西南少数民族百濮族中有暨佐时氏，在唐肃宗李亨上元二年(公元761年)准制赐改为汉姓周氏，世代相传至今。
源流十 源于已姓，出自元朝时期苏氏族人，属于以避讳改姓为氏。在唐朝时期，有个名人叫苏益，字世进，曾任山西隰州刺史，唐僖宗李儇乾符年间(公元874～879年)，苏益为辅佐王潮由河南光州固始入闽，任泉州押卫都统使，居于泉郡同安永丰里。娶陈、罗、张氏；子三：光谊，光谓，光诲。光诲任过漳州刺史，与父苏益居同安永丰乡葫芦山，取名芦山堂，灯号芦山，为入闽苏氏及芦山衍派始祖，后来苏益的裔孙昌盛，成为南方大族之一，其第六世孙苏颂，字子容，为宋仁宗赵祯庆历二年(公元1042年)的进士，官至左丞相，他发明了著名的水运天像仪，今被世界钟表联合会尊奉为“钟表之父”。 到了元朝末年，苏益的六世孙居住福建泉州卓源乡新康里，因遭粮累，全部财产被没入官家，族人还累受元朝官军的围剿，各自逃难，其侄苏可安因此改姓周氏。自此以后，这支周氏族人逐渐繁衍，并迁入今台湾省新竹县。
源流十一 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴.满族周成氏，以地为氏，满语为Joceng Hala，世居周齐理(今吉林叶赫河流域张城东部)，所冠汉姓即为周氏。 ⑵.满族周延氏，满语为Joyan Hala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)，后多冠汉姓为周氏、常氏等。 ⑶.满族周佳氏，亦称宗佳氏，满语为Jonggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉和(今黑龙江上游或嫩江一带)，后多冠汉姓为周氏、钟氏。
