意拳学第二教程【意拳大成拳吧】

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意拳学第二教程

王芗斋先生于本世纪二十年代创立了意拳，并由韩星樵先生于1992年整理出版了«意拳学»一书，而本文则是在前书的基础上，将作者多年的操习的经验与心得总结而得，故称为第二教程。一、什么是意拳意拳自创立之日起，即以培养国民的健全精神和身体的自然良能为目标。这种精神是人类灵性的最高体现，而身体的自然良能则为人类身体本身功能的充分发挥。合在一起讲可以称之为追求人类的身心健康。具体落实到三个方面：一是卫生身体健康。其中包括生理和心理两部分。有了正常的身体状态，才可以正常生活，才可以做一切事情。二是攻防技击。有了正常的身体状态，才能应付人类本身的互相攻击，才能在竞技中获胜。三是寻理趣。就是通过对意拳的学习过程和应用过程，获得对人体生命运动规律的认识，从更高层次获得对自已生命灵性的一种感悟。即可谓“心领神会，体认操存”之意。为了实现这个目标，意拳学明确了自已的研究认识的对象，是人体整个生命运动过程。以科学的原则原理为认识问题的方法手段，以对生命运动规律的认识为研究成果。从而奠定了意拳是自然科学的一个学科----“拳学”的科学地位。从这个定义上就可以看出意拳同其它拳种的差别，正所谓意拳不是拳套，不是招式，不讲形式，也不是门派，也不能仅仅以胜负之一点即定为是非之准则。意拳是性命之学。有了这样的认识，才算把握了意拳的内涵，才算真正认识了意拳。二、目前训练方法之不足为了实现意拳的追求目标，在拳学这块园地上开拓的先人们注意到要了解把握生命运动的规律，光从外在形式上追求是不够的，开始从理论和实践上将注意力转向人体本身，从而提出了要发挥人体自然良能。反对招式套路这一伟统的武术训练方法。提出以自身体认为手段，以站桩、试力、发力为主要内容的意拳训练体系。现在这种训练体系正在为意拳界人士广泛运用，同时已开始向其它运动项目渗透，可想不久必会变成全世界人民的共同文化财富。但是从我们自已多年学习研究意拳的过程中，逐渐感到这种教学训练方法仍存在着不足之处，主要表现在以下几个方面： 1、对意拳最后境界的抽象描写可望而不可及。例如前人所谈到的意拳，当如“空中旗，浪中鱼”等。怎样使学员进入这种状态呢？不得而知。 2、具体分述又成片面。在讲站桩时，要求头如何、颈如何、腰如何、腿如何。实际上正在走入意拳本身所反夺的“一讲具体即成片面”的误区，致使最后出现整合问题。其表现就是站桩时感觉很好，身上很是得力，但整体一动便立即消失，俗称是“散了”。做单一动作时很像样，但整体一动顿失灵气。 3、由于以上二点原因，就造成了没有一个具体完整的操作过程，能使学员一步一步进入一法不立无法不备的最高境界。 4、同时在学习训练过程中，也存在时间太长的缺点。按王芗斋先生的说法，当要十年才能“所发之力始能均整，至此技击之资备矣”。就我们自已的亲身经验来讲，可能十年也没有达到这个境界，我想大家也会有这个体会。在当今社会，生活节奏逐渐加快，恐怕能象我们用几十年来追求意拳的可能性是越来越小了，意拳教学的难度是越来越大了。以上都有是不容回避的现实，因此我们觉得有责任在前人开创的意拳事业的基础上，将意拳的学术向前推进一步，使之更加完美，以期完成先人们提出的宏扬民族精神，利国利群的意拳使命。三、当前意拳在理论和实践中要解决的问题 1、对意拳的概念认识不清 A、不清楚意拳的研究对象是整个生命运动过程。误以为是研究怎样打人，其实王芗斋先生早就说过“......然拳不能就以胜负之一点即定为是非之准则，......。”要知道一门学问的先进性，是以其对客观规律的认识进展来衡量。而一项竞技活动才是以胜负作为运动个体之间差异的衡量标准。这就像泰森昨天打倒许多人，这说明在单位时间内，泰森的综合运动能力比别的运动员相对好些。现在他被霍利菲尔德打倒了，说明在另一个单位时间里，泰森的综合运动能力相对不是最好的。如此而已，他们胜利也好负也好，都不能说明他们对拳击运动的认识正确与否，一门学问的进步，是要看它在广泛的实践过程中，所表现的指导意义是否先进。 B、对意拳的自然科学属性认识不清。自然科学研究的是自然界的运动规律，而不是哪个门派，自然规律只有一个。所以王芗斋先生说道“学术才是宇宙神圣，公有师尊”。又说：“其要在学术原则原理，通与不通故而”。

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