乾三连(“三”即三横、长度相同且没有断的，记法可以想象为碧连天，没有任何断裂的) 坤六断(三、在三横中间断开，可喻为地都有断的) 震仰盂(三、只有最底的不断，有点像井的物象) 艮覆碗(第一条不断，像个倒盖的碗) 离中虚(中断，火最弱的就是中间的火心) 坎中满(中不断，没想好比喻什么
) 兑上缺(第一条断) 巽下断(最底的断)
卦名1.乾(天)2.兑(泽)3.离(火)4.震(雷)5.巽(风)6.坎(水)7.艮(山)8.坤(地)这个先到这，后面再补上，因手机编辑，编了一晚上。这里先作个认识下面到五行

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
我对五行相生的理解：木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
我对五行相克的理解：是因为天地之性众胜寡，故水胜火。精胜坚，故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土.实胜虚，故土胜水。
大家还要注意：有相克就有反克，事物是相对的。比如水能灭火，水不足就被火烧干，其余也同理。其他书上也有讲到相生跨生的，我未验证，在这就不明说了，如哪位师傅验证了请说出来哦。
如何记录五行的方法：只要你记住五行的相生，相克你就记住了。比如说上面金生水，水生木、看好相互间的位置哦，是金跨过水就直接克金了，余下都是这样推断的。如有错请教诲，谢谢！

五行生克制化宜忌：金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉、 强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺、木弱逢金，必为砍折。金赖土生， 土多金埋、土能生金，金多土变。火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦、强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄、金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽、木能生火，火多木焚。水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩、强水得木，方泄其势。水能克火，火多水干、火弱遇水，必不熄灭。水赖金生，金多水浊，金能生水，水多金沉。土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土变、强土得金，方制其壅(yong第一声)。土能克水，水多土流、水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦、火能生土，土多火晦。木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚、强木得火，方化其顽。木能克土，土多木折、土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂、水能生木，木多水缩。
这个就如同我所说的反克之理，也有相生的。但也有困惑之处，如上面的木：木旺得金，方成栋梁。强木得火，方化其顽。应是相克之理，却变相生了，何解？

五行之性
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。 太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。

水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
以下为天干地支
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干的含义：《群书考异》中说：甲是拆的意思，指万物剖符而出。乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。丙是炳的意思，指万物炳然著见。丁是强的意思，指万物丁壮。戊是茂的意思，指万物茂盛。己是纪的意思，指万物有形可纪识。庚是更的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物之下。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。
十二地支的含义：子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽，系的意思，既萌而系长。寅是移，引的意思，指万物至此已毕尽而起。卯是冒的意思，指万物冒地而出。辰是震的意思，物经震动而长。巳是起，巳的意思，指万物至此已毕尽而起。

午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思，指阴气已长。万物稍衰，体暖昧。申是身的意思，指万物的身体都已成就。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物老极而成熟。亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。
干支阴阳：甲乙同属木，甲为阳，乙为阴。丙丁同属火，丙为阳，丁为阴。戊己同属土，戊为阳，己为阴。庚辛同属金，庚为阳，辛为阴。壬癸同属水，壬为阳，癸为阴。亥子同属水，子为阳，亥为阴。寅卯同属木，寅为阳，卯为阴。巳午同属火，午为阳，巳为阴。申酉同属金，申为阳，酉为阴。戌未同属土，戌为阳，未为阴。辰丑同属土，辰为阳，丑为阴。
干支方位：甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水 亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土
先到这，简图未编辑完。

我就没用过罗盘~~你什么看？

我没用过是我根本不会~~哈哈~

六十甲子
顺序是按十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。两两顺序来排列起来的。
甲子 乙丑 海中金 丙寅 丁卯 炉中火 戊辰 己巳 大林木 庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火 丙子 丁丑 洞下水 戊寅 己卯 城墙土 庚辰 辛巳 白腊金 壬午 癸未 杨柳木 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土 戊子 己丑 霹雷火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 常流水 甲午 乙未 沙中金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 己亥 平地木 庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金箔金 甲辰 乙巳 佛灯火 丙午 丁未 天河水 戊申 己酉 大驿土 庚戌 辛亥 钗钏金 壬子 癸丑 桑松木 甲寅 乙卯 大溪水 丙辰 丁巳 沙中土 戊午 己未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水

甲子乙丑何以取象为海中之金，盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也。壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金。甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣。至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑何以取象桑柘木，盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也。庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木。壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木。庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。

盖木性辛者，唯石榴木。申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木。观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象涧下水。盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水。甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水。壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也。丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水。甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水。壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火，盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火。丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也。甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也。戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也。

丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也。甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土，气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土。戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土。丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也。庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也。丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。