坑儒谷是秦始皇镇压不同政见者的地方，
在西安市临漳区韩峪乡洪庆堡

第一件 秦始皇的焚书事件
　　秦始皇一扫六合，统一了中国，又作了废
分封，车同轨，书同文，统一度量衡等有利于
文明发展的措施，《史记·秦始皇本纪》：“
一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”可是
不久就发生了使文明倒退的“焚书”事件。历
史上说秦始皇焚书总是和坑儒一起说的。不过
从现代眼光看，从文明发展的角度看，坑儒事
件只是封建社会中君王残酷镇压政敌所常见的
手法，而且被害的儒生，方士据说只有四百六
十人，比起后来几个朝代的文字狱来说还差的
远。但“焚书”事件对中国古代文明的发展起
到了巨大的反作用。
　　据说在公元213年，当时有个儒家的学者
在宴会上批评秦始皇设郡县的做法，一些儒生
也不断议论对秦始皇的政策不满。丞相李斯是
恐怕这些反对他的人危害国家统治或者是自己
的地位，提出了焚书的建议：

　　史书除《秦纪》以外，六国史书一律烧掉
；《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以
外，其他人藏书都集中到郡，由郡守、尉监督
烧掉；医药、卜筮、种树等书不在禁列；
　　于是在全国各地都燃起了烧书简的熊熊大
火，过去东周时期几百年逐步累积起来的诸子
百家学说成果就这样毁于一旦，很多就此失传
。
　　这里需要指出的是不仅仅是这些学术成就
的损失。战国时期百家争鸣的局面，非常有利
于各类学说的发展，是我国古代学术发展的黄
金时代，也正是在中国自行发展出现西方近代
科学的前提，如果不是这次焚书事件，百家争
鸣能够继续，很有可能在不久的时代里，在中
国就能有人喊出：“知识就是力量”这样的豪
言，使中国出现培根这样的哲学家，并出现现
代实验科学。
　　可惜的是从此几千年，直到现在也再也没
有如此良好的学术研究氛围了。因此此后的中
国学术研究都只是在先贤的基础上发展巩固，
很少出现什么新的学术思想。
　　因此中国的科学和文明走上了一条独特的
有中国特色的道路。

董仲舒：独尊儒术的推动者
　　第二件事：独尊儒术
　　由于秦朝的迅速崩坏，取代的汉朝吸取了
秦的教训，要寻找一条不同于秦的道路。
　　汉武帝的时候，为了摆脱上前一代大臣以
及太后的影响，寻找能集道德，政法，思想三
位一体的治国之道，需要寻求一种哲学体系来
支撑。
　　汉武帝因此到处举贤纳士来寻求治国之道
，《汉书 武帝纪第六》记载道：丞相绾奏：
“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪
之言，乱国政，请皆罢。”奏可。” 这个丞
相绾叫做卫绾，是汉武帝的老师，说使用韩非
，商鞅的学说的人只能乱国，不能使用，因此
汉武帝也不再使用法家的理论，事实上汉朝初
期推广的是萧规曹随的黄老之学。而法家理论
对于治理国家来说是不可避免的，后来中国的
朝代也还是不断有人推崇以法治国。
　　可是紧接着发生的事情，使以法治国这样
的概念，再也没有成为中国人思想中的主题，
现在社会上，我们抱怨法律不健全，不断有人
以权盖法，官本位等思想，就是从这件事种下
的根。

　　《汉书·董仲舒传》中的这段文字：“及
仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官
，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”就是说
只发扬孔子的学说，废除其他的学说。董仲舒
这个名字应该是被永远记住的名字，就是这个
人以自己的智慧彻底谋杀了所有其他伟大的学
说，使现代人评论中国人的哲学思想时，首先
想到是是儒家思想，甚至只有儒家思想。这样
后世的知识分子只能学习儒家学说，先秦的百
家争鸣的学术自由自然是妄想，甚至于连学习
其他学术思想的机会都没有了，因为只剩下儒
学才是学习，并为国家录取的正路。
　　这一点和欧洲中世纪只有学习神学才是唯
一获得知识的正式途径没有什么区别。虽然汉
武帝采用这个措施对汉朝的统治是有利的，但
是对于中国的文明发展来说，在以后付出了惨
痛的代价。特别是封建后期，儒家思想成为制
约文明发展的因素后，董仲舒独尊儒术所造成
的儒学在中国也造成了特别厚重的枷锁，使的
中国在向近代科学迈进时步履艰难。

　　于是中国后面几千年的文明许多学者都概
括为儒家文明，这听上去便不觉的是很丰富的
感觉。
　　但是由于中国文明这时候还是处于封建社
会的上升期，之后还是创造出盛唐这样的文明
高潮。

　　蒙古骑兵
　　第三件事 金元入侵
　　随着历史车轮到达宋代，中国特色的封建
文明达到了最高峰，宋朝的赋税收入在中国古
代历史中也是最高，人民生活水平也相当高，
导致司马光慨叹：走卒类士服，农夫蹑丝履。
有西方学者说当时一位欧洲君主的生活水平还
比不上东京汴梁一个看城门的士兵。宋代的科
学文化也达到了高潮，理学家程颐的“格物致
知”已经体现出科学研究的思想，沈括等科学
家的成就达到了当时世界最领先的水准。而当
时甚至已经出现了工厂生产等资本主义萌芽，
就在这样一个发展的最好时机，由于北方游牧
民族的入侵，使这个时机被错过，否则中国可
能是最先实现工业**的国家，而这个时机的
错过，导致中国再也没有在封建社会时期遇到
这样好的发展时机。
　　北方金元的连续入侵，导致中国北方的生
产水平完全倒退。

　　封建时代的资本主义萌芽
　　第四件事 明朝的统治方针　　这样的段落标题似乎对明朝的统治者太过
于苛刻了　但事实上一点也没错，明朝几代君
王里除了明成祖万历帝还算可以外，其他的君
王都基本可算是昏君，整个国家在统治下，整
个国家生产落后，毫无朝气，到处是密探的恐
怖统治，可说是最差的封建时期了。
　　自明太祖朱元璋取得天下后，为了将元朝
强制实行的牧业恢复为农业，将大量的土地分
配给农民，使得社会经济得到恢复和发展，不
过这种开国时期的发展相当程度是在元朝长期
的生产力压制后的反弹，如果换成任何一个前
朝政权来统治也都能达到开国时期的发展。由
于对刚刚从蒙古统治压抑下，明朝的统治者对
于传统特别着重，理学这时候发展成为用儒学
中的伦理来管理国家，人民生活的一切方面的
理论。而这样的理论宣扬的不是发展，而是禁
欲，只要维持原始的农业自然经济就可以了，
这样才符合简朴的道德风范。这种自给自足的
小农经济的生产完全走回封建社会初期的形式
去了，因此在后期，导致粮食供应赶不上人口
的增长。

　　在这样的治国方针下，虽然在中后期，又
出现资本主义的萌芽，即使没有满人的入侵，
还是很难爆发出工业**的。
　　与此理雪家们已经完全脱离了宋朝理学初
创时寻求天地间真理的初衷，变成完全僵化，
沦为统治阶层工具的东西，在同时禁锢着人们
的思想。而八股文的出现，使得知识分子阶层
整体被僵化，从而使得科学文明再一次停步了
。

　　被八股文毒害的范进
　　第五件事 明朝的八股文
朱元璋有一次临朝听奏，刑部主事茹太素写
了洋洋万言陈说时务，朱读了半天也不知道他
在说什么，不由得大怒，将茹责打了一顿。后
来又让人继续读，读到最后才涉及正题，所提
几条建议也还可行。他一面向茹道歉，一面下
令纠正浮夸的文风。又钦定了奏言的格式，由
“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后
股、束股”等八个部分组成，通称“八股文”
。又规定在科举中，应试考生也要按八股文体
做文章，后来连字数都有了限制。这种文体格
式死板，内容空洞，束缚人们思路。可是读书
人为了考功名，都只好学习八股文，很多人连
书都不读了，只研究怎样写好八股文，于是这
样发展出来的知识分子，很多也是毫无思想，
可见对文明的发展八股文起了多大的破坏作用
。所以明末清初的大学者顾炎武曾说：“八股
之害，甚於焚书。”
　　当明清两朝的读书人开始沉迷在八股文里
钻营时，整个国家的科技文化的发展便陷于停
顿了。

　　被八股文毒害的范进
　　第五件事 明朝的八股文
朱元璋有一次临朝听奏，刑部主事茹太素写
了洋洋万言陈说时务，朱读了半天也不知道他
在说什么，不由得大怒，将茹责打了一顿。后
来又让人继续读，读到最后才涉及正题，所提
几条建议也还可行。他一面向茹道歉，一面下
令纠正浮夸的文风。又钦定了奏言的格式，由
“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后
股、束股”等八个部分组成，通称“八股文”
。又规定在科举中，应试考生也要按八股文体
做文章，后来连字数都有了限制。这种文体格
式死板，内容空洞，束缚人们思路。可是读书
人为了考功名，都只好学习八股文，很多人连
书都不读了，只研究怎样写好八股文，于是这
样发展出来的知识分子，很多也是毫无思想，
可见对文明的发展八股文起了多大的破坏作用
。所以明末清初的大学者顾炎武曾说：“八股
之害，甚於焚书。”
　　当明清两朝的读书人开始沉迷在八股文里
钻营时，整个国家的科技文化的发展便陷于停
顿了。

但是由于一个人的存在，当时中国还是很
可能成为近代史中领先的强国，那就是郑和，
这个人比哥伦布早九十二年开始了伟大的航海
，甚至有证据表明，是郑和的船队(由他的副
手率领)发现了美洲和澳洲。郑和的功绩我们
都很知道了，可以这样讲，当时成为世界的霸
主，建立日不落中华帝国的不二时机就在眼前
。当时中国事实上也的确是称霸于印度洋和太
平洋的海上霸主，郑和的宝船是1500吨的巨舰
，百年后哥伦布使用的最大的船才100吨。只
要郑和所进行的伟大事业能继续下去，现在在
美洲，澳洲以及世界其他很多地方建立庞大殖
民帝国的将是中国人，可是由于明王朝的理学
观念和下文所说的事件，使我们错过了在地球
上拓展国土的最好时机。
　　郑和下西洋已近黄昏
　　第六件事 明清的海禁和刘大夏的极端
愚蠢
　　郑和七次下西洋，获得了极大的成功，他
航海所得到的资料和航海技术，也使得当时中
国是海上的绝对霸主。

可是前文已经说过明朝的治国方针是一种
非常保守的，满足于自给自足的思想，发展生
产对于明朝来说不不对的，因为这违背了简朴
的美德。因此当时的永乐帝和大臣们没有一个
从郑和的描述联想到其中的巨大商业利益。
当然由于当时中国还是世界上最富足最强大国
家，这些王孙大臣自然没有动力去海外捞世界
。于此相反，当时欧洲各国的君主无不梦想着
能打开到东方的新航路，带来大量财富，对航
海都非常支持。不过我国东南沿海的居民一直
都有出海的传统，当时民间的海上贸易也相当
繁荣，因此如果明能支持航海事业，中国人建
立美洲殖民地完全是可能的。

可是由于***的倭寇开始骚扰中国沿海，
明朝便禁止了民间出海，明太祖屡颁海禁令。
洪武四年(1371)十二月，宣布“仍禁濒海民不
得私出海”。洪武十四年，又宣布“林示濒海
民私通诲外诸国”。洪武十七年正月，“ 禁
民入海捕鱼”。洪武二十三年十月，诏户部“
申严交通外番之禁”。洪武二十七年正月，甚
至下令“禁民间用番香、番货”。明太祖制订
律法，对于违禁者及私行放禁的滨海军卫官兵
，都要处以严刑。明太祖的海禁，使唐、宋、
元以来的海外贸易遭到沉重打击。至永乐时，
明成祖宣布：“不许沿海军民人等私自下番交
通外国，遵洪武事例禁治。”小小的海盗竟然
让号称最强大的明帝国，签署这样的命令，在
中国乃至世界历史上都从没有过，从这点看出
明朝的外强中干，以及极端保守。