无奸不成商。 ----古代词
古代成语“无尖不成商”也变了味儿，叫“无奸不成商”。无尖的“尖”来源于古代用来度量的斗古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿。在那个时代，不能敦厚到这种程度的，就被公认不够资格当商人。不过现在道德一日千里地下滑，“无尖不商”就成名副其实的“无奸不商”。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 -------李商隐
在今天“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”已经成为形容老师一生呕心沥血教书育人感人奉献的经典名句。可其实这句诗的原出处，唐代李商隐的《无题》却是一首表示两情至死不渝的爱情诗。丝方尽的“丝”与相思的“思”同音，比喻为爱相思流泪，至死不干。

无毒不丈夫。 ------古代成词
这句在电视剧中被一号反派角色滥的俗语，其实是“量小非君子，无度不丈夫”的讹传。男子汉大丈夫怎么可能“无毒不丈夫”呢？这里的毒，可能是发音相近而被误传，本意应是“豁达大度”的“度”才对。

识时务者为俊杰。 ------《三国志。蜀书。诸葛亮传》
现在这句原话是“识时务者在乎俊杰”的名言已被歪曲成赞赏见风使舵，甚至是对为虎作伥的认同，这与原意大相径庭。识时务，时务指形势或潮流，表示能认清形势和潮流的人才是英雄豪杰。是对隆中卧龙先生的赞誉，说他未出隆中，却已对天下大势了如指掌，而且有极深刻的见解。

不存在一个掷色子的上帝
　　 　　　　　　　　　　　　　　　　——爱因斯坦 　　爱因斯坦曾经说过：“上帝不掷色子。”他这句话是针对量子物理而说的。量子物理中有一条非常重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是支持决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在（不一定是某个宗教的上帝），他认为量子力学的不确定性观念就好象上帝掷色子一样不可相信。这是他的本来意思。 　　那么，现在让我们看看，我们的教材是怎样篡改爱因斯坦的话的——绝对令你目瞪口呆。教材说：“爱因斯坦反对量子物理，是因为爱因斯坦觉得量子物理学家承认有一个掷色子的上帝存在，不是一个真正的唯物主义者。” 

中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖
——拿破仑 　　“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了，已经当惊世界殊了。但是我们很长一段时间不知道这句话的中间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。

存在即合理
　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　――黑格尔 　　“存在即合理”，黑格尔的这句“至理名言”几乎连小学生都耳熟能详。许多人为之困惑，却不求甚解，认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”（价值判断）的必要充分条件。 　　殊不知，这种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。如果没记错的话，前年看过的《小逻辑》以及《法哲学》里，译文是： “凡是合乎理性的东西都是现实的， 凡是现实的东西都是合乎理性的。” 

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“不孝有三，无后为大”。 ——《孟子·离娄上》
儒理学家和一群封建卫道士们总是如此曲解这句话，认为：没有传宗接代是最大的不孝，在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。我不禁怀疑，孟老夫子竟也如此愚昧，将一个夫妻的生育问题列为不孝之最？还有，既然无后为不孝头兵，那为什么生了女孩子还会被认为不孝呢，难道女人就不是人么，就不是他们的后代么？为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极，亚圣的这句话千百年来不知道坑害了多少无辜的妇女。
然而事实仍然是卑鄙的社会群族为达到自己的目的对原文进行断章取义所制作的封建枷锁。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。解释应该是：“不孝的表现很多，但以没有做到后辈的本分为最。舜没有禀告健在的父母就自行娶了妻子，是无视尊卑、没有尽做后辈的本分。但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有极大的偏见，禀告他们并没有什么好处）。”
看看吧，名言往往都是这样出炉的，并被别有用心的人借助名人威力大肆宣扬，祸害人间。随着社会形态的变化与人类思想的分化和升华，丁克家庭已经成为最佳的一种生活方式并首先被知性的精英阶层所接受，越来越多的都市白领们都以摒弃了凡俗的传统家庭模式，以二人世界为舒适的生活架构模式，其实丁克与非丁克都是一种家庭组织形式，无所谓优劣，如果真的站在哲学层面来讲“不要孩子”其实才是最佳的生命生存状态。即便是圣人的言语，那又有什么值得遵守的呢，圣人管圣人去吧，我们是凡人。

“以德报怨”。 ——《论语·雍也》
这句话更多的是截取来告诉民众应该逆来顺受，忍气吞声的，因为要以德抱怨么，别人对我们不好，不应该怨恨、反抗，应该当一个乖孙子，或者最起码做一哑巴乌龟，以求安年。
这句话的原文是这样的：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” 。看明白了么，弟子问孔子，以德报怨怎么样？孔子说，你以德报怨了，那以后怎么报德呢，应该以他所应用的方式去抱怨，留着德来报德。也就是说，别人对我们不好，我们不应该再傻巴垃圾的对人家好，应该拿起正义的板砖直接盖他。 

“唯女子与小人难养也” ——《论语·阳货》
这句话总被一群白痴+无知，又颇具土匪+瘪三性质的人拿来侮辱女性，并且把男尊女卑的封建等级观念推向了一定的高度，定下了文化的基调，孔子也成了无数闻听此言大为恼火的女人最为怨恨的文化痞子，难道他老人家就不知道他的母亲也是女人么，难道他母亲也被他推向一群阴险小人并与之为列么？
其实这句话中的小人是被严重曲解的，“小人”在古代是指没有渊博学识和高雅情志的人，与普通百姓没有太大区别，并且孔子说出这个话是有前提和原因的，也就是说此话中的“女人”与“小人”是特指，而非针对所有的女人。
在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫”。随后留下 “唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。” 也就是说孔子觉得自己被当作花瓶了，感到没面子，很郁闷，所以鸣了一下不平：卫国公老婆怎么跟一个普通百姓似的，一点涵养也没有，难以交流，靠近了就看见了那副骄扈无知的模样，疏远了还会招来埋怨。
可见，老夫子没有那么素质窳劣的侮辱广大女性，而是一群道貌岸然的男权士大夫们假圣贤之言制造的男女阶级性冤案，更是封建礼教下掌权的男人集团摧残女性的一个道统的文化阴谋。