这每山以中线为界分成左顺右逆两局，每局7.5°范围，则二十四山岂不是成了四十八局。如子山0°至7.5°为阳顺局，0°至352.5°为阴逆局。前文说到后天罗经以干与维置于先天罗经地支之间，每一干维覆盖相邻地支各四份之一，即7.5°，因此干维顺逆各7.5°的两半实质上属于先天罗经不同的地支范围，因而有不同的五行属性，理应为两局，而后天罗经地支中分的一顺一逆各7.5°范围也理应为两局。也就是说，从干维被加入到先天十二支盘中的那一刻起，后天罗经即已被赋予了7.5°一局的四十八局属性，四十八局因此是后天罗经的必然属性。四十八局确定，五行即在以二十四山的正中间为界线双双起的二十四组中分配。组合虽为二十四，但排列却有四十八个。如子癸虽为一组，但其排列却有子癸和癸子两个，子癸为0——7.5°，而癸子则为7.5°——15°，子癸为顺而癸子则为逆。四十八局顺逆相隔，分属河图顺生五行和洛书逆克五行。四十八局中，逆和顺分别冠以阴阳之名，这一新的阴阳定义与传统的阴阳五行之阴阳因此就有所区别。知道了这一点，阴阳和风水的本质就已经掌握了，若善加运用，求取大地又何难之有？顺逆四十八局的相互联系和搭配、入用的依据是阴阳内在的联系和流通，这也是天玉宝照经文所论述的主要内容。阴阳的流通体现在气的五行属性上，无论阴阳都各行五步而相通的属性。阴阳五行出自古人律吕实验的总结和归纳，是易经八卦之祖宗。《中外普渡皇经》中上帝曰“八卦统属五行”，说的就是这个意思。下面我们以律吕为出发点来推演五行，进而划分五行的阴阳属性。以酉山顺逆两局酉辛和酉庚为例。酉辛为阳顺局而酉庚为阴逆局。酉为八月南吕，酉辛顺，则以逆八位（八个月）之正月太族也即艮寅生之，而艮寅顺行八月，过寅至卯直至酉辛，隔八（连本位）而生酉辛，这就是律吕的隔八相生。而从酉辛起顺行，历戌、亥、子、丑而至寅，共历五位，这是阳从左边顺转五位而至艮寅。艮寅为寅之右边属阴，逆行丑、子、亥、戌至酉辛，这就是五行阴从右路转相通。酉庚逆，则以顺八位（八个月）之三月姑洗也即巽辰生之，巽辰则逆行八月，过辰至卯直至酉庚，这也是律吕的隔八相生。从酉庚开始逆行，历申、未、午、巳而及辰，也历五位，这是五行的阴从右路转相通。反过来，从辰之左边巽辰顺行五位也可以通于酉庚。由此我们可以看到，阴阳五行是律吕的归纳和提炼。五行又是八卦之祖，读者可以在奥语有关章节的注传中继续体会。阴阳五行这一杰出贡献归功于人文始祖伏羲大帝。
四十八局者合四维八干二十四局，地支二十四局而言也。乃阳由左旋，阴从右转之法，同一山向，有左兼右兼之分，亦即左阳右阴之别也。知此诀，则龙向水口相配，乘气纳局，收山出煞无误矣。
四维八干二十四局
坐艮兼丑：左旋阳龙，辛水来，丙水去。
坐艮兼寅：右旋阴龙，丙水来，辛水去。
坐丙兼巳：左旋阳龙，艮水来，辛水去。
坐丙兼午：右旋阴龙，辛水来，艮水去。
坐辛兼酉：左旋阳龙，丙水来，艮水去。
坐辛兼戌：右旋阴龙，艮水来，丙水去。
坐甲兼寅：左旋阳龙，乾水来，丁水去。
坐甲兼卯：右旋阴龙，丁水来，乾水去。
坐丁兼午：左旋阳龙，甲水来，乾水去。
坐丁兼未：右旋阴龙，乾水来，甲水去。
坐乾兼戌：左旋阳龙，丁水来，甲水去。
坐乾兼亥：右旋阴龙，甲水来，丁水去。
坐乙兼卯：左旋阳龙，壬水来，坤水去。
坐乙兼辰：右旋阴龙，坤水来，壬水去。
坐坤兼未：左旋阳龙，乙水来，壬水去。
坐坤兼申：右旋阴龙，壬水来，乙水去。
坐壬兼亥：左旋阳龙，坤水来，乙水去。
坐壬兼子：右旋阴龙，乙水来，坤水去。
坐巽兼辰：左旋阳龙，癸水来，庚水去。
坐巽兼巳：右旋阴龙，庚水来，癸水去。
坐庚兼申：左旋阳龙，巽水来，癸水去。
坐庚兼酉：右旋阴龙，癸水来，巽水去。