顶！

[ft=,1,&#39]回过头我们再看这件蟾蜍敬天盘口瓶，三个蟾蜍头部的眼睛[/ft]巧妙地用做[ft=,1,&#39]穿系，陶说中亦论古有系者陶瓷大多出自御窑或官窑，它可是招财进宝，防身辟邪的象征，假如有这样的残件蛙头艺术是否可制涤环呢？该器为土红陶，张应文说的差厚耳也说明柴窑的胎非如纸薄，薄如纸也是指釉料而言。该器是上半部黑中融青如碧如玳瑁，下部如朝阳映射的春水，是一种粉黄薄如纸的透釉。还有一种柴器是质复晶莹，可与玻璃翡翠相媲美的香草色，也可称其为秘色。柴窑还有一种不上釉者，呈现黄土色，即后代所谓的铜骨称之。乾隆《咏柴窑枕》“足土口铜”，是指某种器型而已，但滋润细媚是铁的事实。足多粗黄土也是器物底色而言。柴窑因国家统一战略方针转移，随着窑口的发展和技术的推陈出新，进步的很快，瓷器对外贸易经济也飞速发展，而柴窑的遗弃和停烧却一直成为了秘密。一朝皇帝一朝臣，这些当年做柴窑器的工匠，留下的也成了钧汝工艺继承的变身了[ft=,,Times New Roman]O([/ft][ft=,,宋体]∩[/ft][ft=,,Times New Roman]_[/ft][ft=,,宋体]∩[/ft][ft=,,Times New Roman])O~[/ft][ft=,,宋体]而我们要寻觅柴窑，探秘柴窑，也只能一步一步破译这个神圣的密码了！[/ft][/ft][ft=,1,&#39][/ft]
[ft=,1,&#39]柴窑在后周地辖，也有称后周御窑。雨过天青云**的确是用词不当，有故作玄虚的嫌疑，用雨过天晴云**形容更富有诗意和艺术感，因为当时同一窑烧器不一定就是同一种雨过天青色，雨过天晴相对来说比较可靠。柴窑应是两种以上的釉色，加之露胎之处，至少有三色，应和唐三彩相媲美才对。特别是雨过天晴云**这句话中明显有：雨过是刚下过雨的乌云靛青，天晴时天空发红润的意境，云**太阳的忽隐忽现，就能断定不是一种单色釉，五代的翠绿

顶！鼎拜先祖！

柴窑呢！？口水多过尿…天啊！

半夜来顶。！哈哈哈

朝代更替，陶瓷变异。瓷土有别，柴窑古上。

高傲和自大，满脑子一根筋的朋友，搞收藏永远不会有大造化…柴窑是陶瓷的辉煌绝做，十窑九不成，只看云破雾中行

顶上来！陶醉一下！

顶帖拜圣君啊哈哈哈

顶过！

纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧山川！

幼主无知社稷休，临危俯首作降囚。一朝帝业归于宋，忍耻负辱入郑州。

柴窑第三条：柴窑的胎体研究

关注柴窑贴吧！证实柴窑陶瓷！

谁来顶一顶，本人就说一说。不顶就隐身！