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性善论下的传统意识是不是太相信人的“自觉”?

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性善论的思维,可惜良好的管理最不能相信的就是人的“自觉”
一 个人遭遇不幸,发生了悲剧,的确主观上是需要同情的,也应该被同情和帮助。但是,一个大环境发生悲剧(排除类似自然灾害因素),里面陷入悲剧的大多数人从本质上不值 得同情!各种原因的懒惰(懒于行动,思考等等),“政治正确”,平常对很多事的置若罔闻,对有关一切秩序的漠视(例如不守规矩),刻意逃避问题(所谓恶),正是这里面大多 数人的所为。
真正的美德诞生于优良的文化和合理秩序的构建,而且在这基础上可以自然而然(尤其个人在这边的感受)。不需要像个老太婆一样向大众强调,甚至凌驾于法律之上。文化和秩序的落后和在此的不重视,再好的道德观念都是废话(指大多数人)。迷信“自觉”人即使本身很好,甚至去宣扬“消灭罪犯”或者 以任何手段去让别人“承认”某种美德,其实质终究和“杀死富人”是毫无区别的
PS:早年的时候其实我也是大局上自由派,但经历了不少事后外加自己的很多原因认识到自身原本就存在深远的罪恶,而且最不要去期待别人有很多方面的“自觉”(包括一些时候的自己)。现在的确从环境认识上投向秩序派了


IP属地:波兰1楼2013-01-21 23:31回复
    法律有一个明确的标准,是逻辑思维和理性的体现。
    而道德没有明确的标准,不同的人有不同的理解,而在此很多人往往变得习惯拿道德来指责别人而不是约束自己,导致道德约束的失败。因为人是没有自觉的。
    服从道德,恰如服从一位君主,本身并无道德可言


    IP属地:波兰2楼2013-01-21 23:45
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      道德的标准应该是唯一的,只是现在人的是非观发生了扭曲,导致道德的评断不同


      IP属地:福建来自手机贴吧3楼2013-01-22 11:21
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        人性起始应该是佛的哲学里的“空”善恶都是错的


        IP属地:福建4楼2013-01-29 20:09
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          首先吧主的第一直觉是所有在灾难中受影响的人多值得同情并愿意给出不影响自身生活状态的帮助,不愿给懒惰的人所造成的事于同情和帮助,愿意给不是人力所造成的灾难帮助,


          IP属地:浙江来自Android客户端5楼2024-11-07 08:43
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