1：词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。
注：一首歌词写得好或者不好，关键在于境界。境界一旦到了，它自然是一首好词
2:有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
注：关于“境界”，有的来自于遐想，有的来自于现实。这大概就是浪漫主义与现实主义的区别。但一个好的词人是可以融会贯通的，即便是想象也不会脱离现实，即便词中的故事并未发生也能做到以假乱真。
3:有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
注：“有我之境”是将自己代入歌词中的故事，较为主观的叙述 表达自己的心情 心境。“无我之境”是将自己作为第三者，写出来的较为客观，却也能动人，甚至带有禅意。人们主观的写作总是容易的，难就难在客观，并一针见血。谈林夕的《再见二丁目》在起始时写“有我之境”，而最终转入“无我之境”：原来我非不快乐，只我一人未发觉。 真的是这样吗？其实他想说的应当是劝诫听者“其实你不是不快乐，只是你没有发现你拥有的快乐”。这是“无我之境”的表现，更是词人对大众的共鸣点的把握。也就是说，客观看待事物能使自己的歌词更具有共鸣感。这便是“当局者迷，旁观者清”
4:无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
注：“无我之境”只有在自己安静下来的时候才能体会到，因为那需要理性地剖析，剖析歌词中的情节发展，剖析主人公的心境，更重要的是找到源头，为什么会这样发展？为什么发展成这样？当思绪清晰了，写出共鸣是很容易的一件事。
“有我之境”只有在自己激动的时候才能写好，并且越激动，感触越深就越出色。这是感性的力量，这样的词具有高度的渲染力。应为那时候的心境决定了这首词一定是真实的，一定是没有娇柔做作的成分的。
5:自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故理想家亦写实家也。
注：万事万物都有一定的矛盾。有光明就有黑暗，有快乐就有伤感，有高潮就有低谷。如此歌词或许悲伤，但请留下一线希望。比如分手失恋，至少还有下一位，或者至少曾经美丽。
6:境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
注：“境界”不单单是指歌词中出现的静物，更重要的是情感。能写出词的故事中的真情实感，那便是由境界的。否则，在华丽也都是枯槁。
7:境界有大小，不以是而分优劣。
注：“境界”有大小，就如情绪与气氛的豪放收敛，这些没有优劣之分。你能说《浮夸》与《苦瓜》那首更出色吗？
8:词人者，不失其赤子之心者也。
注：词人，一定要真诚善良，如果心存歹念，歌词一定是烂的。词品如人品。
9:客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真。
注：如果要歌词拥有共鸣，我们必须有足够的人生阅历：如果要歌词有灵气，那就单纯 率真一些。
10:尼采谓一切文学余爱以血书者。
注：书写真情实感的歌词自然是一首好词
11:古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
注：任何事情都有三重境界，作词也是这样。当写词写到一定程度之后，会觉得好像写词条不归路，甚至灵感匮乏，好难写，有的人就此放弃了。继续坚持的人会受尽坎坷 磨砺，因为需要绞尽脑汁创造灵感，甚至可能每日一词（这时候的词应当是很华丽的）。而到了最后，则会发现其实写歌词也就这样，没什么困难的(这是返璞归真的体现。自此，词拥有了“境界”，自然，优美，充满共鸣)
12:词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。
注：一首好词，即便写作内容是虚假的，看上去也应该是真实的，并且人人都经历过的。也就是说好词需要共鸣
13:大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。
注：好词需要做到真实 流畅 深刻 给人启迪 充满禅意
14:人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。
注：好词不用很华丽，却要真情流露，自然大方
15:诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。
注：一首好词需要词人同时抱有两种心态才能写出。一是身临其境，二是旁观者清
16:诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐
注：词人需要看轻一切外物，这样才能拥有摘星摘月的浪漫情怀；词人也需要看重一切外物，这样才能有伤春悲秋的丰富情感
注：一首歌词写得好或者不好，关键在于境界。境界一旦到了，它自然是一首好词
2:有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
注：关于“境界”，有的来自于遐想，有的来自于现实。这大概就是浪漫主义与现实主义的区别。但一个好的词人是可以融会贯通的，即便是想象也不会脱离现实，即便词中的故事并未发生也能做到以假乱真。
3:有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
注：“有我之境”是将自己代入歌词中的故事，较为主观的叙述 表达自己的心情 心境。“无我之境”是将自己作为第三者，写出来的较为客观，却也能动人，甚至带有禅意。人们主观的写作总是容易的，难就难在客观，并一针见血。谈林夕的《再见二丁目》在起始时写“有我之境”，而最终转入“无我之境”：原来我非不快乐，只我一人未发觉。 真的是这样吗？其实他想说的应当是劝诫听者“其实你不是不快乐，只是你没有发现你拥有的快乐”。这是“无我之境”的表现，更是词人对大众的共鸣点的把握。也就是说，客观看待事物能使自己的歌词更具有共鸣感。这便是“当局者迷，旁观者清”
4:无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
注：“无我之境”只有在自己安静下来的时候才能体会到，因为那需要理性地剖析，剖析歌词中的情节发展，剖析主人公的心境，更重要的是找到源头，为什么会这样发展？为什么发展成这样？当思绪清晰了，写出共鸣是很容易的一件事。
“有我之境”只有在自己激动的时候才能写好，并且越激动，感触越深就越出色。这是感性的力量，这样的词具有高度的渲染力。应为那时候的心境决定了这首词一定是真实的，一定是没有娇柔做作的成分的。
5:自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故理想家亦写实家也。
注：万事万物都有一定的矛盾。有光明就有黑暗，有快乐就有伤感，有高潮就有低谷。如此歌词或许悲伤，但请留下一线希望。比如分手失恋，至少还有下一位，或者至少曾经美丽。
6:境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
注：“境界”不单单是指歌词中出现的静物，更重要的是情感。能写出词的故事中的真情实感，那便是由境界的。否则，在华丽也都是枯槁。
7:境界有大小，不以是而分优劣。
注：“境界”有大小，就如情绪与气氛的豪放收敛，这些没有优劣之分。你能说《浮夸》与《苦瓜》那首更出色吗？
8:词人者，不失其赤子之心者也。
注：词人，一定要真诚善良，如果心存歹念，歌词一定是烂的。词品如人品。
9:客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真。
注：如果要歌词拥有共鸣，我们必须有足够的人生阅历：如果要歌词有灵气，那就单纯 率真一些。
10:尼采谓一切文学余爱以血书者。
注：书写真情实感的歌词自然是一首好词
11:古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。
注：任何事情都有三重境界，作词也是这样。当写词写到一定程度之后，会觉得好像写词条不归路，甚至灵感匮乏，好难写，有的人就此放弃了。继续坚持的人会受尽坎坷 磨砺，因为需要绞尽脑汁创造灵感，甚至可能每日一词（这时候的词应当是很华丽的）。而到了最后，则会发现其实写歌词也就这样，没什么困难的(这是返璞归真的体现。自此，词拥有了“境界”，自然，优美，充满共鸣)
12:词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。
注：一首好词，即便写作内容是虚假的，看上去也应该是真实的，并且人人都经历过的。也就是说好词需要共鸣
13:大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。
注：好词需要做到真实 流畅 深刻 给人启迪 充满禅意
14:人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。
注：好词不用很华丽，却要真情流露，自然大方
15:诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。
注：一首好词需要词人同时抱有两种心态才能写出。一是身临其境，二是旁观者清
16:诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐
注：词人需要看轻一切外物，这样才能拥有摘星摘月的浪漫情怀；词人也需要看重一切外物，这样才能有伤春悲秋的丰富情感
