一楼占座

前排

在斗数中，左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺合称为六吉星。
当六吉入命宫的时候，都代表聪明，但这种“聪明”又有非常大的区别。先说辅弼。
王亭之谈左辅右弼，认为“辅弼”只代表外在的助力，而不主自力，所以辅弼不化科。这个理论错的十分离谱，后面我会慢慢分析。
首先，王先生承认，“辅弼”最主良善的品格，仁，智，礼，义，信，面面俱到。陆斌兆在这里曾提到一个证验，子女宫三方见辅弼，多主子女孝顺——当然，也要视子女宫主星情形而定。这个理论是真是假，各位可以自行检验。
由于阳主仁，阴主智，所以左辅突出的是“仁”，右弼突出的是“智”。其余各种良善的品格，二者不相上下。
正因为“辅弼”的性格良善，乐于助人，所以能够获得别人的帮助。也就是说，左辅、右弼是存在“自力”的，这种自力就是从自身的【性格】和做事的【风格】上做出改变。
试想，一个性格卑鄙的奸诈小人，如何能够获得众人的帮助呢？而一个忠厚、良善的人，是很容易获得助力的。
当左辅、右弼坐入命宫的时候，这种“自力”体现的就更加明显。左辅尤其脚踏实地，说话不掺丝毫水分。这就是“自力”的影响。
同时，力的作用是相互的，只有你去帮助别人，别人才会来帮助你。如果辅弼只主他力，而不主自力，这就违背了自然界的基本法则——没有施力者，何来受力人？
再说化科的情况。阴主智，阳主仁，所以右弼化科是增加智慧，左辅化科是增加仁义。
由于当前社会是商业社会，物欲横流，众人陶醉于纸醉金迷的生活状态，所以左辅化科的效果极不明显。左辅化科，如果正曜是稳定的类型，主人品极好，高风亮节，为古代的端庄名士。
左辅和右弼的区别，有前人谈过，左辅主明助，右弼主暗助；二者主平辈贵人；左辅主男，右弼主女。
这些都没错，但最重要的一点没有提到，那就是命造一旦失去了“忠厚”“仁义”的本质（即福德宫不吉时），即使辅弼同照命宫，也不代表助力大。
这个道理很简单，一个人如果失去了良善的品格，那么必然会闹到众叛亲离的地步。

左辅是土，主信，右弼是水，主智

文昌文曲，二者都主贵，但“贵”的特点又不相同。
文昌的贵，是远离群众，接近皇帝的贵；因为身在朝堂之上，为国家重臣，又司礼乐，所以贵气十足。
文曲的贵气较弱，因为文曲偏向【口才】及【非正统文艺之类】，如命相、占卜、歌艺等等。这类非正统文艺是为平民服务的，不似文昌为皇帝服务，所以文曲的贵气较弱。
文昌文曲都是考学之星，但分工不同。文昌主正路功名，大利考试；文曲则只表示学习能力强，能不能考上，还得看文昌星，或者看其余星曜的配合。
比较昌曲二星，文昌主内才，也就是我们说的“内秀”。可以把文昌看成一个睿智的老人，说话语速很慢，但是条理清楚，不容辩驳。
文曲主外才，舌辩无碍，表现力强，看似聪明惊人，但欠缺内才，持久力不足。
昌曲的区别，还表现在【持久力】上。一般说来，文曲的前期发展要优于文昌，甚至文曲坐官禄宫，学习成绩会比文昌更好。但升入高中、考大学之后，文昌的作用就会越来越大。
左辅右弼、文昌文曲都代表聪明，但这种聪明存在着很大的区别。
辅弼的聪明，在于【察言观色】的理解力，其聪明特点主要【对人】。因为辅弼是皇帝的左右手，其最大的优点就是善于【理解】皇帝的意思，也就是善于揣摩上意。
昌曲的聪明，在于【读书学习】的能力，而不像辅弼那样善于理解别人的意思。如果论学习、读书、写作、做学问、搞研究，昌曲要胜过辅弼；但如果要论人际交往、处世哲学、处理实际问题，则辅弼强于昌曲。
昌曲带贵气，但辅弼没有。昌曲有艺术的特点，但辅弼没有。
辅弼带有“福”的特点，这一点却为昌曲所无。因为辅弼主优良的品格，一个品格优良的人，当然是有福报的。由于昌曲过于聪明，因此便欠缺了福气，甚至较为劳心。
昌曲化科的时候，文昌化科利考试、学习，而文曲化科只利学习，而不一定利于考试。昌曲化忌的时候很凶。

马克

学习中……

很多哲理都存在于我们身边，只是我们不善于发现。
《天龙八部》中的扫地僧曾说，佛法修为越深湛，武功也会跟着越来越强。但佛法修为到了一定的境界，又不屑于去学习那些有伤天和的武功了。
这和易学是一样的道理，对于社会的理解越透彻，预测问题、判断问题的能力也就越强。但是对哲理领悟到一定的境界，又会不屑于去学这些预测学了，因为已经不需要了。
查大侠的观点是，武功可以印证佛法，而佛法又能够指引武功。
同样的道理，斗数和子平可以印证人生，而人生的经历，或者阅历，又能够指引我们对于斗数、子平的学习。
多读书，多思考，多关注社会。和不同的人接触，就有不同的收获，收起嫉妒、愤怒、骄躁、阴狠等等负面心态，以一颗真实的内心面对社会，福报就会接踵而来。

mark

嘿嘿..顶

写的很认真