墨翟mò dí
误读：流行的不一定是适合自己的，适合自己的才是最好的。墨翟的人生经历说明，即使是一介“贱民”，只要志存千里，万夫也莫敌。
正传：墨子，名翟，春秋战国之际小邾国人。约生于公元前468年，卒于公元前376年，是我国古代史上杰出的思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家，墨家学派的创始人。
墨子做过工匠，长于机械制造，他称自己为“贱民”。从墨子一生的活动看，他属于当时的知识分子阶层。他早年曾受过儒家的教育，是个博学多才的人。他发觉儒家非常强调礼乐，主张厚葬久丧，不利于人民，于是弃儒而去，后来创立了自己的学派。 　

郦食其lí yì ji
误读：这只嗜好饮酒的“鸡”，天天哼哼哈哈，到处招摇卖笑，最后竟成了奇异的“烹得鸡”。
正传：郦食其，陈留高阳乡人，少年时就嗜好饮酒，常混迹于酒肆中，自称为高阳酒徒。
公元前209年，陈胜、吴广起义，于是天下群雄奋起响应。项梁、项羽起兵于会稽，刘邦发难于沛县。当陈胜、项梁等起义军路过高阳时，郦食其等非常轻视他们，只有对刘邦十分敬仰。一天，刘邦正在洗脚，忽报乡里有位儒生求见。刘邦一向轻视儒生，曾经拿儒生的帽子当尿盆，以此来污辱儒生。忽听有儒生求见，非常愤怒，他说：“我以天下大事为重，没有时间接见读书人。”在外等候已久的郦食其瞪大眼睛，手握利剑，大声叱骂看门人。看门人报告刘邦，刘邦一听是高阳酒徒，连脚都来不及擦，赶忙起身迎接，马上谢罪，并赐酒款待，成为千古佳话。后郦食其为刘邦轻取陈留，打好根基立了首功。
公元前204年楚汉相争时，郦食其又建议刘邦取荥阳，广积粮，据天险，以待机夺天下，并说自己愿意去说服兵众将广、割据一方的齐王田广。高阳酒徒的这一建议，成为刘邦夺取天下的战略思想。郦食其到了齐地，向齐王晓以利害，齐王欣然同意罢兵守城。这时由于韩信乘机攻齐，为田广所误解，认为这是郦食其出卖了他，遂将郦食其烹杀。
　　

曹沫cáo mèi
误读：司马迁大兄弟说：这个“曹妹妹”可真够了得，一把匕首就搞定了三座城池！
正传：曹大妹子说：可惜当时没有美眉在场，不然，拿下十座城池也是毛毛雨！
曹沫，鲁国人，以力大勇敢著称。鲁公喜勇力,以曹沫为鲁将，与齐交兵，三战三败，鲁公很是害怕，于是乃割逐邑之地以求和，但仍用曹沫为将。
齐桓公答应和鲁在柯地会盟。正当桓公与鲁公在坛上盟誓时，曹沫执匕首冲上坛去，劫持了齐桓公，桓公左右恐伤到主公，不敢动作。问曹沫：“你想怎样？”曹沫说：“齐强鲁弱，您以大国攻鲁太过分了。现在鲁国城墙倒塌即会压住齐境，大王您看怎么办呢？”桓公被迫答应尽数归还侵夺鲁国的土地。桓公话说完后，曹沫投匕首下坛，站在群臣之中，颜色不变，辞令如故。桓公大怒，想毁约食言。管仲说：“不可。若因贪小利而背信诸侯，等于失去了天下人心，不如给他。”于是桓公乃尽退还所侵掠鲁的国土。曹沫三战所失的土地又都被全数归还。
　　

樊於期fán wū qi
误读：古人动不动就割自己的脑袋送给别人当礼物，这本是人家的业余爱好，也无可厚非。要是现代还有这种行为艺术，那么，我敢肯定故事的背景一定是情人节那天。
正传：战国末年人，本为秦将，逃于燕国。秦王政曾以“购之金千斤，邑万家”。燕太子丹派荆轲谋刺秦王时，荆轲谋求以其头和督亢地图作为进献秦王的礼物，以便行刺。他听说以后，立即自杀，以助成功。

李悝 lǐ kūi
误读：缺乏人文高度和宗教关怀的变法，在历史面前当然“理亏”了。
正传：战国初期政治家、法学家。魏国人。他以魏文侯相(一说魏文侯师)的身份主持魏国的变法进行了一系列发展封建制的改革。在经济上他提出了“尽地力”的主张，要求充分利用土地多种各类农作物，并实行重农抑商的政策和平衡粮价的“平籴法”，保护封建经济。在政治上他主张打击贵族，扶植新兴地主阶级的势力，加强封建国君的权力。在法律上，他总结了春秋时期以来各诸侯国的立法经验，制定了中国历史上第一部比较系统的封建法典《法经》。魏国通过变法终于成为战国初期最强大的一个诸侯国。

赵衰zhào cūi
误读：赵衰用忠心耿耿催生出了重耳的春秋霸业，他的后人却用野心勃勃催生出了赵国。
正传：赵衰，即赵成子，字子金，亦称成季、孟子余。春秋时期晋国之卿。生年不详，卒于晋襄公六年。赵衰早年即有贤士的名声，与少年时期的晋文公重耳相友善。重耳因骊姬之乱出奔，流亡在外19年，赵衰一直相随。流亡期间，赵衰在生活上照顾重耳，路上携带饭食，走散了都宁肯饿着也不吃，留着给重耳。在归国谋位的大业上，更是费尽心机，帮重耳出谋划策。重耳流亡到齐国，齐桓公待他甚好，给他安家，使他过上舒适的生活。重耳一住 5年，不愿离去。赵衰与咎犯等人密谋，把重耳灌醉，抬上马车，又开始周游列国，寻求帮助，终于使他成为晋国国君。晋文公即位之后，赵衰又帮助他走上称霸诸侯的道路。赵氏后来成为晋国六卿之一，赵氏的后人赵盾、赵武、赵简子、赵襄子都成为晋国的股肱之臣，最后自立为赵国。

诸葛亮
误读：诸葛亮有经天纬地之才，深谋远虑，有呼风唤雨、扭转乾坤的力量。他舌战群儒，草船借箭，三气周瑜，借东风而决胜赤壁，六出祁山，七擒孟获，于司马懿面前摆空城，可谓神机妙算，料事如神，威镇八方。总之一句话：不要太神！！简直比神仙还神嘛
正传：诸葛亮是一个善于内政（尤以刑狱）的书生，而连年动众出征，却没有取得多大的成功。诸葛亮的政治才能还是很不错的，但是，与他的神话还相距甚远。
在政治才能上，虽然诸葛亮转战大江南北，功劳卓越，为蜀做出的丰功伟绩不可抹杀。不过，在决定三分天下的赤壁之战中，诸葛亮并没有像《三国演义》中所写那样去舌战群儒，也没有去借东风，更没有什么草船借箭之说。依据历史史料，赤壁之战的主要功劳应归于周瑜。而那名垂青史的《隆中对》其实不能算是一个很好的战略策划，诸葛亮也算不上一个高明的战略家。与同时代郭嘉进言曹操的“十胜论”相比，“隆中对”着实相差甚远。

李建成
误读：残暴不仁，没有什么建树，残害手足的不仁不义，无德无才的冷血太子
正传：在大唐创业之初，他立下了赫赫战功，他礼贤下士，温文尔雅，常能提出治国良策，却被几个无耻的御用文人忽略不计；他一直深得父皇赏识，被朝野上下爱戴，却因居安而不思危，终被他的弟弟李世民所残杀。
　　于历史贡献，我们不敢断言他登基后会比李世民做得更好，但绝不会太差；可于仁义道德上，比之于李世民的矫揉造作、阴险毒辣，李建成会更磊落光明、仁者无敌。
　　和李世民一样，李建成也曾广罗人才，善待贤才，“倾财赈施，卑身下士，逮乎僧道博徒监门厮养，一技可称，一艺可取，与之抗礼，未尝云倦，故得士庶之心，无不至者”。

潘仁美
误读：一个十足的大奸臣，在杨家将中，公报私仇，致未予以接应，致使杨继业撞死在李陵碑前。
正传：历史上并没有潘仁美，其原型是潘美。但是，事实上，潘美却是一个开国功臣。在周世宗时，他已经是一位颇有才干的年轻将领，潘美作为一位南征北战的将领，为宋王朝的基业立下了非常人可比的战功。
太平兴国四年（979），潘美以北路都招讨之职攻打北汉，刘继元大败，北汉亦归宋朝所有。为了安定河东，太宗命潘美留镇太原，他是北宋第一任太原知府。不久北伐契丹，节节胜利，以功封代国公。
雍熙三年（986），宋太宗决定大举北伐，欲收复后晋石氏割让给契丹的燕云十六州，潘美与曹彬、崔彦进分帅三路大军向北挺进。当潘美一路摧枯拉朽，连下寰、朔、云三州之际，遭遇了契丹重兵，由于指挥失当，加上护军王侁坚持错误的战术，致使杨业战死于陈家谷口，宋军由此受挫，使太宗北伐的计划宣告失败。太宗对此十分恼怒，将潘美降官三等，以省其愆。第二年，命他出知真定府（今河北正定），不久，改知太原府。
潘美戎马一生，晚年因一失足而使北伐大业败于垂成，心中怏怏，一年多以后，便病死于太原，终年67岁。

端午节
误读：为了纪念屈原，所以，便有了端午节
正传：在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在，它是由夏商周时的夏至节演变而来。在节日里，人们插艾蒲、吃棕子、饮雄黄酒和在小儿衣襟上系香袋，则是为了避灾疫，去虫害。少数民族地区过端午节，是古越人举行的龙图腾祭祀俗。南方人的龙舟比赛则是由古时的水上娱乐活动演变而来。
这里补充一些事吧，据传，屈原并非自杀，而是他杀，原因是因为屈原与南后郑袖私通，太子横是他们的私生子。横执政为顷襄王后，屈原的政敌子兰、靳尚之流意识到自己所面临的巨大危险，派杀手赶往汨罗江刺杀屈原。不过，现在大部分专家只是赞同屈原死于谋杀这一观点，至于屈原与郑袖私通引来杀身之祸之说，实在不敢苟同。
最后，屈原之死，并不是殉国难，也不是不忍看到秦兵占领楚国后人民遭受苦难而身亡，他是因为自已的官瘾发作而投江。因此，屈原之死并不值得后人们去纪念。

夜郎自大
误读：夜郎自大这个故事大家应该都知道吧
正传：问出“汉与我孰大?”这句话的并非夜郎，而是滇王。而且，因为古时候消息不通、视野不开阔而产生的孤陋寡闻，也是可以理解的。

雍正之死
误读：有传说是被吕四娘刺杀的，还有说是被宫女、太监缢死的。
正传：雍正之死，同他多年勤政之累的体力透支有很大关系；同他心神长期不得安宁、夜不能寝、精神不能贯注、惧怕报应也有很大关系；更同他长期以来不断服用丹药、体力大量积毒有关；他晚年为求长生加大剂量服用丹药，乃至乱服春药更是导致他最终猝死的直接原因。将雍正之死单一归结为纯被工作“累死”未必全面。至于民间所传吕四娘复仇、斩雍正之头云云则纯系民间想象之说，没有可靠证据，不是历史事实。

误读：负荆请罪的廉颇是白发苍苍的老人家
正传：那时候的廉颇其实是年轻人，这时的他，还不到30岁

唐伯虎点秋香
误读：乃们都知道的
正传：历史上真实的唐伯虎是一生坎坷，并非“三笑”中塑造的那种风流快活的喜剧角色。真实的唐伯虎穷困落魄不风流，而秋香则是个大他十多岁的青楼女子。