楼主是在《捍卫长篇小说尊严》一文中看到的吧？！大悲悯事实上作者业已在该文中详细提及，就是经历过大沟壑的人们由小及大从内心发出的悲悯。

阿弥陀佛

大悲悯，我认为是苦悲的，不同于怜悯，不是可怜，而是发自内心的悲悯。

悲悯必备三个要素：首先是对于人性的一种深刻认识，对于人性的复杂性的洞察；其次是对于人性的弱点与局限性的深刻洞察，最后是在此基础上产生对人类悲剧命运的同情理解与理解同情。
任何对于人性的简单化的理解都不可能产生悲悯：把人分成神仙与魔鬼，好人与坏人。这种简单化的道德评价是好人流芳百世，永垂不朽。坏人天诛地灭，遗臭万年。这种二元对立的论式只能要么产生颂歌，要么产生诅咒，惟独产生不了悲悯。
悲悯本质是对人性的弱点以及人生的悲剧性，产生同情和理解或理解和同情。由于认识到人性的弱点以及人生的悲剧性，所以才有悲；而对此弱点与悲剧性有深切的同情才会产生悯。
所以，莫言说：小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，而且也同情恶人。只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，才是真正的悲剧，才可能具有“拷问灵魂”的深度和力度，才是真正的大悲悯。

大悲悯，是超脱了世俗善恶，置身世外的一种心境吧，有点耶稣或者佛祖的味道。

每个人，都是宇宙的匆匆过客,生命太短暂，不能不珍惜。有佛心,就能怜悯一切人间悲剧。

对世人身处痛苦发自肺腑的怜悯