一、上班忙没时间。
这是一部分上班族穆斯林不进寺的理由。是的，我们伊斯兰教主张两世并重，瞻养家属，维持生计是我们穆斯林不可推卸的职责，努力工作，勤奋生产是无可非议的。但是，我们还应当明白，记念真主，崇拜真主更是我们穆斯林的天职，是真主造化我们的因由。我们不能以工作忙为借口，忽视认主拜主。况且真主并没有强人所难，让我们承担我们能力之外的重负。一天24小时，工作时间只占三分之一，其余时间完全可以抽出一两个小时履行我们的宗教职责，认主拜主，为后世的归宿积攒盘费。我们在今世忙忙碌碌,东奔西跑，为的什么?无非是为了生活过的幸福美满。可是我们每个人都十分清楚，人的生命是有限的，今世美好生活的享受是会结束的。“梁园虽好，非久居之地。”我们最终是要离开今世，回归于后世的。在后世，人则是长生不老的，生活是永久的。但后世永久生活的幸福与不幸取决于每个人在今世的所作所为。我们不能以今世短暂的享乐为代价，换取后世永久生活的不幸与苦难，在火狱中永受煎熬。
以上班忙,没时间为借口，忽视拜主的穆斯林兄弟姐妹们啊!真主在<<古兰经>>中早已经谆谆告诫我们了。真主说：“信士们啊!你们的财产和子女，不要使你们忽略了记念真主，谁那样做，谁是亏折的。在死亡降临之前，你们当分舍我赐予你们的，否则，将来(有)人说： ‘我的主啊!你为何不让我延迟到一个临近的定期，以便我有所施舍，而成为善人呢?’但寿 限一到，真主绝不让任何人延迟，真主是彻知你们的行为的。”(63：9-11)

二.清真寺是非多，还是少去为好。
我们都知道，凡是有人的地方，就会有矛盾.人类社会就是在矛盾中生活，在矛盾中发展，通过不断解决矛盾而获得进步的。清真寺也不例外，因为清真寺并不是世外桃源。进寺礼拜的人来自社会的各个层面。他们的思想境界有高低，文化素养有差异，脾气性格有区别。
人们认识问题的方法不一致，因而对同一件事情的看法与处理方式不可能完全一致，达成共识。产生矛盾是毫不奇怪，彼此之间发生争执也是不可能没有的。问题在于我们用什么态度来对待矛盾，用什么方法来解决争执，回避不是解决矛盾的办法，远离清真寺这个所谓的“ 是非之地”并不是一种“洁身自好”，“明哲保身”的上上之策，实际上是对自身的一种最大伤害.因为，为了避免是非而放弃进寺拜主，远离真主的朝房，远离真主的教门，那就 是对自己本身的极大不负责任，是对自己本身的最大行亏，是上了伊布利私的当。真主说：
“谁舍真主而以恶魔为主宰，谁确遭受明显的亏折。”(4：119)
正确的态度应当是，来寺里礼拜，把握好自己，不说不利于教门与团结的话，不做不利于 教门与团结的事，不介入与教门无益的世俗琐事。这才是真正的洁身自好。

三、我不礼拜，也不干坏事，只要心好就行，有些礼拜人，做的那事，还不如我。
持这种观点的人，我们不知道，他所谓的“心好”是指什么，是心地善良呢，还是指信仰坚定呢?如果是指前者，那么，这种心肠好，只是作为一个人，应当具备的基本道德，它代替不了穆民的信仰(伊玛尼)，代替不了礼拜、封斋等这些主命的功课。
如果这种心好指的是信仰，那么，这种说法也是不正确的。信仰真主是五功之首，是教门的基础，在信仰这个基础上，还有礼拜、封斋、朝觐、纳天课等主命功课必须履行。穆圣说： “伊斯兰建立在五件基础上，作证真主的独一，穆罕默德是真主的使者；履行拜功；缴纳天课；朝觐天房；在莱买丹月封斋。”
信仰与礼拜等善功的关系，犹如一个人的灵魂与肉体的关系，是不可分割的一个整体。光有灵魂而没有灵魂的载体——肉体，不成为一个人。没有灵魂，只有肉体，那只是一个臭尸体 。真主在《古兰经》中指出，没有信仰 (伊玛尼)的人后世不得脱离。虽有信仰而没有干善功者，其信仰在后世对他毫无作用。真主说：
“你的主一部分迹象降临之日，凡以前未曾信仰主，或虽信仰主而未履行善功的人，在 那日，即使信仰主，也无益了。”(6：158)
所以，我们不要以为所谓“心好”，就可以放弃拜功，远离真主的教门，远离清真寺，脱离穆斯林大众，穆圣曾说过:离群的羊羔最容易被狼吃掉。

五、进寺礼拜的人，都是吃寺里的乜提的。
持这种看法的人，对清真寺太缺乏了解了。清真寺本身不是一个经济实体，除过少量的“卧格夫”房产的租金收入外，没有什么经济收入，清真寺的经济来源自古以来就是以穆斯林群众的自愿出散的乜提为主。在穆斯林社区，一座座宏伟壮观的清真寺，哪一座不是靠高目 们的乜提修成的，寺里的阿訇、满拉，哪一个不是由高目们的乜提供帮的，寺里的日常开支：煤、水、电费……，哪一样不是由高目们施散的乜提来支付的。进寺礼拜的人，他们绝大部分都是抱着一颗“伊赫俩苏(虔诚)的乜提来认主拜主，扶持伊斯俩目教门的，他们是清真寺的骨干力量，基本高目，给寺里出的乜提，是这些人最多，他们的教门素质较高，他们都明白“只能给寺里出，不能从寺里往回拿。”
清真寺管委会的委员，绝大部分都是坊上教门上上紧，热心为伊斯俩目教门，为穆斯林群众服务的人，他们在高目中间比较有威信。这些人除了干好自己本身的功课外，义务为清真寺服务。对于他们在工作中的偏差，我们大家要谅解他们，理解他们，要善意地对待他们，支持他们的工作。不要道听途说，对他们作这样那样的猜测，打击他们的积极性。真主在《古 兰经》中告戒我们说：
“信士们啊!你们应当远离许多猜疑，有些猜疑，确是罪过。你们不 要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死的教胞的肉吗?你们是厌恶那 种行为的。你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是至慈的。”(49：12)
穆斯林兄弟姐妹们!无论是因为什么原因，谅解也好，不理解也好，远离清真寺，不进寺礼拜，对每个“信主独一，信后世复生”的穆民来说，都是不可取的，是极端错误的，我们应当以真主的教门为重、以古兰、圣训为准绳，用对自己负责任的态度来思考问题，处理问题，正确对待清真寺，正确对待自己，处理好今后两世的关系，获得两世的幸福。

好样的！加油！

好帖鼓励

乜提还是乜贴??

楼主的话，有些伤人了

实话，，祈求真主能够引导迷茫的我们

我是来顶贴的

实话，，祈求真主能够引导迷茫的我们

阿訇们帮帮忙，我最近一到晚上，就见到恶魔，叽叽喳喳对我笑，我上医院神经科检查过，一切正常，我朋友怀疑我以前做生意得罪过人是有人搞我，请了巫师给我做法，不仅没起作用，还把那个恶魔惹怒了，后来我另一个穆斯林朋友给我一个写着阿拉伯语的项链，我也不知道什么意思，反正带上恶魔就不敢来了，不过这两天项链不见了，它又回来了，我估计阿訇应该有点办法，阿訇们紧急求救。

内心的伊布力斯，不认主拜主，不念讨白，不祈求宽恕，无解