莫名的烦恼和不如意,曾使我的人生失去了方向。头顶阴云密布,脚下坎坎坷坷,雨雪风霜中,我不知道出路在哪里。可寒夜孤灯,当我与贤哲相遇后,却惊奇地发觉挡在面前的并不是一堵墙,而是一扇虚掩着的门。推开这扇门,前面的天地是那样的广阔。
诅咒
有人诅咒阿里斯提卜,他听到后头也不回地走开了。那人追上来问:“你为什么要走?”阿里斯提卜回答:“使用下流语言是你的权利,不听下流语言是我的权利。”如果你不想把事情搞复杂,就应该学会用腿解决问题,而不是用嘴。向后转,开步走,可以耳根清静,可以免受伤害,还可以显示自己的涵养。廉颇咄咄逼人,蔺相如退避三舍,最后负荆请罪的是廉颇,而不是蔺相如。
生气
有人告诉苏格拉底,他的一个朋友说了他许多坏话。苏格拉底听后淡淡一笑。那人问:“你为什么不生气?”苏格拉底说:“我为什么要听他的支配?他让我生气,我偏不生气。”
别人是无法控制的,你只能控制自己。你不能不让别人说话,但可以把他的话当耳旁风。“大风刮倒梧桐树,自有旁人论短长。”如果连这点度量都没有,那你的日子就太艰难了。而这种艰难,恰恰成全了你不该成全的人。
退隐
有人问奥勒留:“到什么地方隐居最好?”奥勒留回答:“乡村茅舍,山林海滨,都不是最好的去处。一个人退到什么地方,都不如退入自己的心灵更为快乐和宁静。”
布衣素食,深居山野,是修行的一种方式,但不是惟一的方式。这种方式适合那些缺乏定力的人,借助外力,达到内心的宁静与安详。如果你已经达到了那种境界,形式就不重要了。小隐隐于野,大隐隐于市。真正大彻大悟的智者,往往并不显山露水。
思想
有人问赫拉克利特:“一个人的思想到底有没有底?”赫拉克利特说:“即使你走完了世上的每一条路,也不可能找到思想的尽头。”
没有尽头,这正是思想的魅力所在。比大地更辽阔的是海洋,比海洋更辽阔的是天空,比天空更辽阔的是人的思想。因为有思想,人类成了这个星球的主宰。思想着是快乐的,世界因了这快乐而美好。
平安
柏拉图航海归来,有人问他:“漂泊了这么久,你所看到的海上奇迹是什么?”柏拉图回答:“我看到自己平平安安上了岸。”
旅途凶险,与平安相比,其他一切都显得不重要了。当我们置身于平安时,往往感觉不到她的好,还要无端生出许多烦恼。可从险境中走过来的人会告诉你,珍惜平安吧,那才是人生最大的幸福。
活着
一个愁眉苦脸的人问安提丰:“人活着到底有什么意义呢?”安提丰说:“我至今也没有弄清楚,所以我要活下去。”
活下去,也许这就是意义。孔子曰:“朝闻道,夕死可矣。”可我们还没有“闻道”啊,所以只能活着。王蒙先生将人类的问题归结为两个,一个是吃不饱饿出来的问题,即生存问题;另一个是吃饱了撑出来的问题,比如探讨终极意义、人生价值等。看来要搞清楚为什么活着,我们先得填饱肚子。
诅咒
有人诅咒阿里斯提卜,他听到后头也不回地走开了。那人追上来问:“你为什么要走?”阿里斯提卜回答:“使用下流语言是你的权利,不听下流语言是我的权利。”如果你不想把事情搞复杂,就应该学会用腿解决问题,而不是用嘴。向后转,开步走,可以耳根清静,可以免受伤害,还可以显示自己的涵养。廉颇咄咄逼人,蔺相如退避三舍,最后负荆请罪的是廉颇,而不是蔺相如。
生气
有人告诉苏格拉底,他的一个朋友说了他许多坏话。苏格拉底听后淡淡一笑。那人问:“你为什么不生气?”苏格拉底说:“我为什么要听他的支配?他让我生气,我偏不生气。”
别人是无法控制的,你只能控制自己。你不能不让别人说话,但可以把他的话当耳旁风。“大风刮倒梧桐树,自有旁人论短长。”如果连这点度量都没有,那你的日子就太艰难了。而这种艰难,恰恰成全了你不该成全的人。
退隐
有人问奥勒留:“到什么地方隐居最好?”奥勒留回答:“乡村茅舍,山林海滨,都不是最好的去处。一个人退到什么地方,都不如退入自己的心灵更为快乐和宁静。”
布衣素食,深居山野,是修行的一种方式,但不是惟一的方式。这种方式适合那些缺乏定力的人,借助外力,达到内心的宁静与安详。如果你已经达到了那种境界,形式就不重要了。小隐隐于野,大隐隐于市。真正大彻大悟的智者,往往并不显山露水。
思想
有人问赫拉克利特:“一个人的思想到底有没有底?”赫拉克利特说:“即使你走完了世上的每一条路,也不可能找到思想的尽头。”
没有尽头,这正是思想的魅力所在。比大地更辽阔的是海洋,比海洋更辽阔的是天空,比天空更辽阔的是人的思想。因为有思想,人类成了这个星球的主宰。思想着是快乐的,世界因了这快乐而美好。
平安
柏拉图航海归来,有人问他:“漂泊了这么久,你所看到的海上奇迹是什么?”柏拉图回答:“我看到自己平平安安上了岸。”
旅途凶险,与平安相比,其他一切都显得不重要了。当我们置身于平安时,往往感觉不到她的好,还要无端生出许多烦恼。可从险境中走过来的人会告诉你,珍惜平安吧,那才是人生最大的幸福。
活着
一个愁眉苦脸的人问安提丰:“人活着到底有什么意义呢?”安提丰说:“我至今也没有弄清楚,所以我要活下去。”
活下去,也许这就是意义。孔子曰:“朝闻道,夕死可矣。”可我们还没有“闻道”啊,所以只能活着。王蒙先生将人类的问题归结为两个,一个是吃不饱饿出来的问题,即生存问题;另一个是吃饱了撑出来的问题,比如探讨终极意义、人生价值等。看来要搞清楚为什么活着,我们先得填饱肚子。