“精致的辫子不该再出现”
这些年来 北京都是身穿这样的服饰祭天的 这根本不是我华夏族的传统服饰！

主页君觉得要正本清源下 华夏正统的祭祀礼服——玄端
先来看一张民国的祭祀图片

玄端，一种黑色礼服。缁布衣。祭祀时，天子、诸侯、士大夫皆服之。其他冠、昏（即婚礼）等礼亦用之。天子晏居时亦服之。
《周礼·春官·司服》：“其齐服有玄端素端。”孙诒让正义引金鹗云：“玄端素端是服名，非冠名，盖自天子下达至于士通用为齐服，而冠则尊卑所用互异。”
《仪礼·士冠礼》：“玄端、玄裳、黄裳、杂裳可也。”据《士冠礼》文，谓玄端皆玄裳或黄裳，或杂裳。端训正，朝祭等服皆有端名，如端冕、端委之类。参阅清段玉裁《说文解字注》“玄”、胡培翬《仪礼·士冠礼·正义》。
十二章纹冕服：

“十二纹章”就是以十二种固定的文饰，或画、或织、或绣在天子及诸侯的官服上。一种文饰称为一章，并以饰章的多寡来表示等威，而且一章有一个含义。十二纹章来源于古代华夏族部落的图腾崇拜，是中华皇权的神圣象征。
日、月、星辰——取其照临；
山——取其稳重；
龙——取其应变；
华虫（一种雉鸟）——取其文丽；
宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎一猴）——取其忠孝；
藻（水草）——取其洁净；
火——取其光明；
粉米（白米）——取其滋养；
黼（斧形）——取其决断；
黻（常作亚形，或两兽相背形）——取其明辨。

玄端为先秦时通用的朝服及士礼服，是华夏礼服“衣裳制度（衣分两截，上衣下裳）”的体现。后深衣（上下连制的服制）流行后玄端逐渐废止，后来明代恢复古玄端制而造“忠靖服”。
　 玄端服为上衣下裳制，玄衣用布十五升，每片布长二尺二寸，因为古代的布幅窄，只有二尺二寸，所以每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，所以这种服制称为“玄端”。所谓衣裳之制，玄端主之。可以临祭，可以燕居，上自天子，下及士夫。

玄端的穿着场合
自天子至士皆可穿，为国家的法服，天子平时燕居之服。诸侯祭宗庙也穿玄端，大夫、士早上入庙，叩见父母也穿这种衣服，玄端衣袂和衣长都是2.2尺，正幅正裁，玄色，无纹饰，以其端正，故名为玄端。诸侯的玄端与玄冠（委貌冠）素裳相配，上士亦配素裳，中士配黄裳，下士配前玄后黄的杂裳。
华夏乃礼仪之邦，其中很重要的一点是比别的民族更注重讲长幼有序，男女有别。
华夏礼服语言（注意，是最高的礼服）：男子上衣下裳，取意上法先王古制；女子衣连裳，寓意德贵专一。
男子朝玄端,夕深衣。因为早上的礼仪更郑重。玄端其实是很规范的男子礼服，多做朝服和祭服用。
现在来看，玄端服被唐突得非同小可——
1.不分场合——除了祭祀和朝会，平常是不随便穿的（当然现在没有朝会，应该只用在祭祀场合）
2.男女无别——玄端是典型的男性服饰，女子不该穿着
3.级别僭越——大夫纁裳，上士玄裳,中士黄裳,下士杂裳。除了正婚礼等可以摄胜的场合，再穿纁色帷裳就是僭越了。