6、【真主为何让人贫富不均、健康不等、福祸不一？这公平吗？】 无论你是生活在大城市还是小村庄，请你注意观察一下我们的周围和自身。我们会发现
在常态下大病缠身的人、天生残疾的人、一贫如洗的人、遭受伤害损失的人是都是很少的。
我们自己在遭受疾病穷困伤害损失等不好的时候也很少，常态下我们是生活在安康幸福中的
。 真主创造了疾病、贫穷、不幸等不好的事物，并让之发生在极少数人身上或者偶尔发生
在自己身上，以便让更多的人来感悟真主的恩泽，来增加心中的同情怜悯。 你不是感觉不到眼睛的好处吗？当你看到盲人的时候你有何感悟？你感觉不到四肢的健
全给你益处吗？当你一觉醒来发现双脚麻痹不能行走，你有什么感受？你不是抱怨自己餐桌
上没有珍馐美味吗？当你看到一个几天水米没沾牙的乞丐，你有什么想法？你不是生活平淡
安闲却嫉妒别人富有吗？有一个一夜暴富却被诊断为身染绝症的人，愿意和你的命运交换，
你将做何感想？ 真主创造的事物往往都是成对出现的，它们看似对立却相互依存。你想过没有？假如真
的每个人都在花好月圆的状态下定格，那么我们同样也会失去很多美好的东西。比如，假如
没有了大家憎恶的死亡，地球还能容纳支撑吗？假如没有饥饿，肉会吃得香吗？蜜会喝得甜
吗？假如没有可以看望的病人，没有施舍的对象，没有帮助的人群，那么社会因为缺少了关
爱他人、同情弱者、怜悯别人而变得多单调？当一个人不再需要他人，不再依赖他们，那么
他不需要和别人发生关系，人这样生活不孤独吗？ 因此，真主把恩泽撒布于人间，但真主不想让每个人都充满美好。因为完全美好了，就
没有竞争没有发展了，人和人也就不相互依赖，不彼此和睦了。因为有贫富，才会有穷人的
加倍努力，富人间的相互追赶。因为有贫富，才有富人帮助穷人，获得良心的满足和精神的
愉快，才有穷人得到施舍，感受人间的温暖。因为有健康和疾病，才会有健康者在探病中焕
发关爱怜悯，才会有病人在被看望后领悟人与人的温情。只有这样，社会才能你中有我，我
中有你，平等竞争，加速发展，共同感受人间的真情。 也许你会说，真主创造了疾病、贫穷、不幸等不好的事物，并让之发生在某些人身上，
对这些人是否公平呢？ 我们说，真主当然是公平的。我们看不到公平，是因为我们对事物往往缺乏塞翁的眼睛
。疾病能带来免疫力的增强，生活平淡能带来宁静的心灵，经历磨难能带来能力的提高，我
们在经历这些的时候认识到它们的另一面了吗？ 因此，我们不能随意抱怨真主的不公平。当我们看到真主在某事某物拿去一项的时候，
我们要注意感悟真主在其他方面所做的弥补。 以因病致残的人为例，我们说因病致残应该算人生的大不幸了吧？但是我们可以看到许
多残疾人，无论是先天导致的，还是后天造成的，很多人并非庸碌一生。不少领域中都不乏
残疾人，如荷马，如霍金，如张海迪，他们虽然身染病症，但都在各自的领域上取得很大的
成就。就其成就而言，正常人也会羡慕。你看，真主虽没有给他们健康的身体，但真主或者
给他们聪明的大脑，让他们在某些领域里具有天分，或者给他们坚强的意志，让他们自立、
自强。在伊斯兰看5来，在后世里真主会根据人的能力对人进行奖惩。疯癫者的妄言，肢体残
缺者某些功修的欠缺，在真主那里都可以获得赦免。如我们知道真主奖励的宏大，真主惩罚
的严厉，那么这种福泽太大了，因为后世刑罚中，有人发出了真希望当初他是泥土而不是人
的哀叹。 穆斯林相信，真主掌握着万事万物，一切都是真主的恩赐，因此穆斯林生活在幸福之中
。你若感到生活不幸福，就赶紧信仰伊斯兰吧，真主会给你智慧，让你体验到幸福。
参考文献1、穆罕默德•穆太拉万犁•什而拉畏/原著 程法勒 马兰 程小根等/编译《解惑——伊斯兰
的荧屏》2、加法尔•哈迪/著 努尔曼•巴建群 哈桑•白润生/译《伊斯兰信仰学教程》3、主麻/译《真主造人各异的超绝智慧》（未刊稿）4、努尔曼•马贤 伊卜拉欣•马效智/著《伊斯兰伦理学》宗教文化出版社2005年10月版