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女性在明清时期的处境
•丫鬟的生活千百年来如此（春香，潘金莲……）
•闺秀千金等上层妇女（以杜丽娘、杜母为例）
•所受教育：明清时期看重女教1.男女四书（女四书：女诫、内训、女论语、女范捷录。）2.诗经：后妃之德；
•活动范围：仅限于闺阁之内，到院子去赏花都引得父母大怒【训女】——女性仅限于家庭社会地位缺失
•一天的活动：凡为女子，鸡初鸣[时间，凌晨1至3点]，咸盥、漱、栉、笄，问安于父母。日出之后，各供其事。（陈最良）——所供之事：长向花阴课女工
•传统中国妇女在家庭中的职责：生育、主中馈、相夫、教子、管理仆婢。其中，生育与其在家庭中的地位最为相关，也是最为重要的职责。
•程朱理学：“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大。”
•杜母vs丽娘

•下层妇女（石道姑，丑杨婆）两极化发展
•石道姑 生育能力缺失的情况下只能为夫纳妾，被休离，遁入空门——当时社会对女性作为生育工具的看重；被休离女性不得再嫁，娘家不认可；女性没有养活自身的能力，只能常伴青灯。
•丑杨婆等 在逼仄的环境下反击，有能力控制丈夫，主管大事——泼妇，被礼教所不齿；比情色迷惑丈夫——妖妇；
•整体：双重标准下对女性的摧残——贞节牌坊，节烈女子唐代51人，宋代267人，明代3.6万人，到清代，某个县就有220人。

丽娘黛玉等的悲剧
•女性多情，男性无情，非情（才华致仕）：情节发展下去，柳梦梅成为杜宝；
•女性的悲剧在于她们不得不臣服于男性的价值体系下：丽娘要获得父母皇帝的认同；
——美好的童话最终要回归现实 大团圆结局中包含着女性的无奈与悲凉

•吴吴山三妇评点《牡丹亭》：天下痴情的女子,似杜丽娘一样为情而死、永不复活者,不乏其人。杜丽娘之所以流传千古,是因为柳梦梅对杜丽娘深情不渝,哪怕面对她的画像也一往情深；知道她是鬼魂之后,开棺帮助她还魂,毫不惊骇退缩；为与她共偕连理,遭杜丽娘父亲痛棒喝打,从不言悔。只因为有这样痴情的柳梦梅,才产生了惊天地动鬼神的杜丽娘。
但是相思莫相负，牡丹亭上三生路

一梦四百年的《牡丹亭》
女性的反抗
对真挚感情的追求
爱是我们的本能
是不息的欲望
现在对限制的人生说“不”
对合理的追求说“爱”

•(RAP)在梅边不知爱何时出现 　在现实生活还是只能在梦里面 　牡丹亭描述的浪漫不可思议 　尤其是对我们这种新新人类 　尤其是对我们生活太忙乱 　没有时间吃饭 　上网到眼睛酸 　科技发达好有效率 　而生活的节奏比明朝的快速一万倍 　怎样才能够满足 　小朋友哪有时间坐在那里看牡丹亭 　花十九个小时唱到所有观众老了 　坐火车地铁飞机高速公路又在堵车 　聪明的人知道时间就是钱要把握 　失控之前要喘一口气 　汤显祖让我向你学习 　这么梦幻没人比你浪漫 　四百年的流传我只能说赞 　我的世界一切越来越方便 　但奇怪还是没有办法找到一种爱 　我不要跟你们赛跑 　因为我知道生命是个礼物不希望这一辈子 　没有爱而马不停蹄好想掉进那故事里 　步骤慢点儿气氛神秘柳梦梅的美梦里 　汤大师带我们回去充满爱的牡丹亭
——王力宏《在梅边》
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牡丹亭【山桃红】
则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边。和你把领扣松，衣带宽，袖稍儿揾着牙儿苫也，则待 你忍耐温存一晌眠。是那处曾相见，相看俨然，早难道好处相逢无一言？ 这一霎天留人便，草藉花眠。则把云鬟点，红松翠偏。见了你紧相偎，慢厮连， 恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜

青春版牡丹亭

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青春版牡丹亭 中本（高清）

青春版牡丹亭 下本

青春版牡丹亭
《牡丹亭》中瑰丽的爱情传奇，以典雅唯美的昆曲来演绎，相得益彰，四百年来不绝于舞台。2004年4月，由著名作家白先勇主持制作，两岸三地艺术家携手打造的“青春版”昆曲《牡丹亭》开始在世界巡演，更给这门古老的艺术以青春的喜悦和生命，在美国上演时场场暴满。

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