一帖震万帖

在我最诡异的时间 遇上你

在我看来，人最简单不过。
一句话，一个人，一首歌曲，一部电影，一本小说等等，足可以说明一个人。
只是我们自卑孤独的本性，让我们趋利避害地去使用更多的无关重要的东西来包装掩饰自己。
一件漂亮的衣裳，一个奢侈的手表或者包包，一辆漂亮的汽车，一位拿得出手的伴侣等等。
下面我就开始从一衍生成万，由万再回归到一。由此为过程，仁者见仁智者见智。

四楼

五楼

一部电影。

下面没了？

在电影中这是部矛盾的电影，正如同在人生中这也是一段矛盾的时间一样。
在我们都对人生充满无尽幻想，以为全部准备好了的时候，遭遇冰冷现实的冲击，怀疑幻灭不甘，而后隐忍爆发痛快，最后平静满足安然。
这是一个规律，是个真理般的命题。
正如武侠影视剧中，一个头皮发亮的得道高僧教导一个眼神怨恨瘦小委屈的小沙弥，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。遥想当年，为师叱咤武林，双手沾血无数，胯下臣服百人。纵横江湖二十余载，竟无一合之人，何等威风，何等荣耀。到最后家门被屠，亲人无生者，又是何等荒凉，何等凄惨。直到我在这XX寺，碰到XX大师被其点化，才皈依佛门，洗得一身罪过。徒儿，你定要知道，人之七情六欲，都是恶鬼的化身，不可沾更不可沉沦。唯有如此，才可抵达西方极乐，享受永恒的平实安宁。
而后，徒儿傻傻地想到，你教我去，我还不去，可你曾去过，爽歪过了，又不让我去。这是为何缘由，你可做的，我也做的。
然后这个徒儿，在武艺学成下山历练之际，与魔教的圣女谈对象，跟苗族的毒蛊传人做情人，和正派联盟盟主的女儿发生了不该发生的关系等等。
当然，后半段不是每个人都能尝到（除了虚竹），前半段却可以是我们每一个人。
正如，这部影片一样，我们不一定是泰勒，但我们每一个人却都是杰克。

文艺屌丝电影三大神人物。
阿历克斯，小丑，泰勒。

一部书。尼采，《查拉斯图拉如是说》。

我本身以为，他应该有更多的粉丝，起码比现在多。因为他本身就是个变态的虚弱的知识分子。没有女人，甚至痛恨女人。这和屌丝有着异曲同工的人，没有得到他应拥有的荣光。起码在我们这个世界里，屌丝还未尊他为神。
或许刘华强比他更加耳熟能详，黄渤比他更具号召吸引力。但他注定出生于屌丝，却未与屌丝同行。他是个屌丝头头呀，作为屌丝头头又不屑与屌丝为伍。他的很多作品中，把“我”当做一个层次，其他人是另一个层次，更何况屌丝。
尼采是个蠢比，每一个读过尼采的人都应有此觉悟。奇怪的不是这个觉悟，而是这个觉悟来自他正常的时候，而非他不正常的时候。貌似他只有俩种表现形式，一种是书本中的“查拉斯图拉”，即是“超我”的作为“神”的表现形式，另一种就是生活中猥琐苟且，软弱病痛，炫耀**，仇视女人的不可理喻的战斗力渣成负五的形象。这也许是每个一个屌丝也不忍与之为伍的主要原因，更或许，屌丝还未能知道他神的一面。
人性的缺陷是每个人都有的，这就像天生的原罪一样，只不过我们秘密地保留了我们最钟爱的那些。
而尼采更过分，不仅保留了，还极力拿出来炫耀。（这跟某个德国人又极具相似）。

德国著名哲学家、诗人尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如“上帝死了”“超人”等对后世思想界和社会影响深远的思想。
我的时代还没有到来，有的人死后方生。 ——尼采
在我的著作中，《查拉斯图拉如是说》占有一个特殊的地位。我以这部著作给人类以空前伟大的赠礼，这本书的声音将响彻千古。它不仅是世界上最高迈的书，是山顶雄风最真实的书——整个现象以及人类都远在它下面——而且也是最深邃的书。它从最丰富的真理中产生，是一个永不枯竭的源泉，满载宝藏，放下汲桶唾手可行。 ——尼采
在第一次世界大战期间，开赴前线的德国士兵的背包中有两本书是最常见的，一本是《圣经》，另一本是尼采的《查拉图斯特拉如是说》。尼采的强权思想对德国的影响也是众所周知的。
它模仿着圣经,却又与圣经背道而驰。圣经只描写向上的善，而他提出有多向上的善就有多向下的恶。就跟树木一样，越是繁茂的大树，它的根基就越深。