追溯两个石窟的历史,它们都是由鲜卑氏的北魏倡建的。
如果从艺术风格来说,云冈的造型反映北魏前期的生活写真,其雕像的线条粗旷冼练,胡人的味道很重,有些石窟还将北魏的政治状况用雕像的排列造型反映在石窟结构上。
后来北魏从大同南迁洛阳,北魏政权为了更好统治和减少民族冲突,全面汉化,连鲜卑氏祖先的姓氏也放弃改汉姓,这时候龙门石窟的雕像造型开始圆滑细致,呈现汉族文化特有的审美观。
在财力的投放上,两者不相伯仲。
云冈完全是皇家投资的一个工程,气势当然不同凡响。到龙门动工时,由于北魏政权动荡,国家已经无力维继,所以前期工程比较简单,但后来经唐代继续维护扩建,规格已经远大于云冈。这些候民间的供奉者也一并投资,形成了龙门千万林立的佛像,可惜现在大多被破坏了。
如果从艺术风格来说,云冈的造型反映北魏前期的生活写真,其雕像的线条粗旷冼练,胡人的味道很重,有些石窟还将北魏的政治状况用雕像的排列造型反映在石窟结构上。
后来北魏从大同南迁洛阳,北魏政权为了更好统治和减少民族冲突,全面汉化,连鲜卑氏祖先的姓氏也放弃改汉姓,这时候龙门石窟的雕像造型开始圆滑细致,呈现汉族文化特有的审美观。
在财力的投放上,两者不相伯仲。
云冈完全是皇家投资的一个工程,气势当然不同凡响。到龙门动工时,由于北魏政权动荡,国家已经无力维继,所以前期工程比较简单,但后来经唐代继续维护扩建,规格已经远大于云冈。这些候民间的供奉者也一并投资,形成了龙门千万林立的佛像,可惜现在大多被破坏了。