汉服，即汉民族传统服饰，古人还称之为华夏衣冠、华服、汉衣冠、汉装等。史载「黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治」，衣冠礼仪是华夏民族形成的标志，也是华夏社会特有的人文风貌。
---至周朝，衣冠礼仪形成完备的制度，汉帝国之后，「汉」取代「华夏」成为民族名称，汉服之名逐渐定型。
---秦汉以后，汉服历经魏晋南朝隋唐宋明，历朝历代均有沿革，但其基本特点从未改变。
---1644年满清入关后，汉服在满清政府「削发易服」的民族压迫政策下，伴随著血雨腥风被人为禁止。汉服的禁止，导致汉族的人文风貌发生了根本的变化，易衣冠，亡天下，民族尊严被抹杀，君子之风被葬送，「衣冠之国」、「礼仪之邦」的美誉成为遥远的回忆。
左传正义》曰：「中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华」，
一袭衣冠，背后却是沉重的历史，当我们拭去血迹和尘埃以后，
衣冠上显出的字迹叫做「华夏」，这是一片雾霭重重、尘封已久的精神故园，天地玄纁，
清新的泥土中埋藏著我们民族的魂魄。
360年之后，汉服终于归来，汉服兴，则礼仪兴，则汉族兴，则中国兴。
汉服所代表的人文风貌，汉服运动的大众化诉求，使之短短数年间成为令世人瞩目的社会现象。
汉服运动以复兴华夏文明、振兴汉民族精神为宗旨，
以衣冠礼仪为开端再造整个华夏，由衣冠而礼仪，由礼仪而仁本，
由仁本而道统，以践行的方式重构华夏自身，
对社会而言，则化民成俗，对自我而言，则修身达命。
汉服的主要特点是交领右衽、隐扣束带、宽袍广袖，不用扣子，而用绳带系结，
给人洒脱飘逸的印象，这些特点都明显有别於其他民族服饰。
什么是华夏？
我们都知道自己是华夏儿女，海外游子也因之称为「海外华人」。
然而，什么是「华夏」？
语见《左传》——「中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。」
对于「华夏」一词究竟做何解，当然还有其它的观点。
然而在世人心中华夏民族与礼仪之大和服章之美密不可分，却是毋庸置疑的。
由此可见衣冠服饰和礼仪制度、思想文化一样，是中国传统文化中不可分割的重要一环。
中华古老的服饰文化绚丽多彩，与民族属**息相关。
中国也因此自古以来被尊称为「衣冠上国」、「礼仪之邦」。
《易经·系辞》云：「黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。」
也就是说，早在黄帝时代，古老华夏的服饰就已经相当有规模了。
而且服饰形制取诸乾坤天地，意义就更不寻常。
到了周代，尽管现代意义上的汉族还没形成，但华夏文明已经郁郁葱葱。
一个文明有了认同感就要确定出一系列标志性的东西，冠服制度就是其一。
我们很早就在服饰上重点作文章了，所以才能叫「衣冠上国」。
周时的服制规矩深深影响了后来三千多年的服装理念，从此后无论服装如何千变万化，
关键的要素始终都保持不变。
那就是：
交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖。