铁铁同学的观呼吸交流，由清凉月老师讲解
八点开始后，开始进入自主深度呼吸的情况。立刻开始观腹部的呼吸，放弃身体其他部位觉受的关注，此时除了腹部起伏外，还有两处觉受很明显，空气进出摩擦鼻腔的感觉，还有腿疼的感觉，
（下次完全专注的观腹部的起伏，会不会把腿痛的感觉减少？）继续观腹部的动作，很明显的一团温热，不知是暖还是热，似乎以前没有这样，这种一团温的感觉，出现了判断的念头，立刻舍弃，同时还要提醒自己，不要在腹部作意，防止气的滞留，继续观，一团温热还在持续，身上也开始发热，头上似乎要开始出汗了，马上继续专注的观，腿的疼痛和空气摩擦鼻腔的感觉还是很明显，此时不再有处理的把握，想停下来，慢慢摩擦脸部，没睁眼，想继续再去观一会
【八点上座后，开始进入自主深度呼吸的情况。】
这个是很不容易的，也就是说是经常实证的人，往往能很轻松的达到这种状态，不是经常实证的人，往往需要一个很长的过程，然后才能达到这种状态，因为不经常实证的人，想达到静，达到那种稳定的静，是不容易的，能够进入腹部自主稳定呼吸的，是必须达到稳定的静，然后才可以的，
【立刻开始观腹部的呼吸，放弃身体其他部位觉受的关注，此时除了腹部起伏外，还有两处觉受很明显，空气进出摩擦鼻腔的感觉，还有腿疼的感觉，】
把其他的感觉都放弃，尤其你要观腹部的起伏的话，最好躺着观，不至于出现其他的干扰，也就是观呼吸在躺着观的时候效果来的是最快的，但是躺着观容易昏沉，所以就必须每天躺着观很多次
【下次完全专注的观腹部的起伏，会不会把腿痛的感觉减少】
观鼻腔的时候，这位置属于靠上的，上部的位置，阳气者因而上卫外者也，所有观上部的位置的，是因为不能静，这样观起来比较容易，真正静了之后，你反而观上部的位置不容易观得住的，所以当你觉得上部的感觉比较明显的时候，说明此时心有些散乱，所以你看过去实证的人当他开始入手的时候，有的是观鼻腔气流的通过，这样的觉受，观着观着时间长，慢慢的自然就会转入观腹部的呼吸继续观腹部的动作，
【很明显的一团温热，不知是暖还是热，】
你判断暖还是热，如果你从温度的感觉上无法判断的话，那你就从那种乐感上判断，如果你觉得这时候有明显的乐感升起，说明是暖，如果乐感不明显，那就是一般的热，但它比那种燥热又进步了一点，燥热是明显的感到厌烦，烦躁，但这里你可能感觉不到烦躁，但是乐感并没有升起，这是一个过渡阶段，
【似乎以前没有这样，这种一团温的感觉，】
那说明就是正在向那个暖过渡，就是说开始出现乐感，
【出现了判断的念头，立刻舍弃，】
知道了低层次思维状态特征是什么，当低层次思维状态特征的时候，马上放弃，
【同时还要提醒自己，不要在腹部作意，】
对，就是排除低层次思维状态特征，也就是这种静，是专注的静，是不能够作意的，
【防止气的滞留】
对，不要像有的气功那样，
【继续观，一团温热还在持续，身上也开始发热，头上似乎要开始出汗了，】
对，这就是开始出现烦躁的情况，
【马上继续专注的观，】
对，这说明前面已经知道是开始出现烦躁的情况，现在马上采取方法，采取对治的方法，这种方法就是专注的观，
【腿的疼痛和空气摩擦鼻腔的感觉还是很明显，】
这就说明此时的心已经乱了，观察到所有身体上部，鼻腔这种感觉的时候，或者感到腿的疼痛这种痛比较强烈的时候，都说明一点，你的心比较散乱
【此时不再有处理的把握，想停下来，慢慢摩擦脸部，没睁眼，想继续再去观一会】
这说明就是虽然出现散乱，但还不是很明显，散乱还没有达到无法控制的地步，所以还希望再继续，那么这时候就完全可以继续，
总结：从这个过程中可以看到铁铁对自己的实证分析的非常透彻，判断的非常准确，采用的方法也是非常得当，就是理论透彻之后再实证中就知道哪些点该怎样做。
八点开始后，开始进入自主深度呼吸的情况。立刻开始观腹部的呼吸，放弃身体其他部位觉受的关注，此时除了腹部起伏外，还有两处觉受很明显，空气进出摩擦鼻腔的感觉，还有腿疼的感觉，
（下次完全专注的观腹部的起伏，会不会把腿痛的感觉减少？）继续观腹部的动作，很明显的一团温热，不知是暖还是热，似乎以前没有这样，这种一团温的感觉，出现了判断的念头，立刻舍弃，同时还要提醒自己，不要在腹部作意，防止气的滞留，继续观，一团温热还在持续，身上也开始发热，头上似乎要开始出汗了，马上继续专注的观，腿的疼痛和空气摩擦鼻腔的感觉还是很明显，此时不再有处理的把握，想停下来，慢慢摩擦脸部，没睁眼，想继续再去观一会
【八点上座后，开始进入自主深度呼吸的情况。】
这个是很不容易的，也就是说是经常实证的人，往往能很轻松的达到这种状态，不是经常实证的人，往往需要一个很长的过程，然后才能达到这种状态，因为不经常实证的人，想达到静，达到那种稳定的静，是不容易的，能够进入腹部自主稳定呼吸的，是必须达到稳定的静，然后才可以的，
【立刻开始观腹部的呼吸，放弃身体其他部位觉受的关注，此时除了腹部起伏外，还有两处觉受很明显，空气进出摩擦鼻腔的感觉，还有腿疼的感觉，】
把其他的感觉都放弃，尤其你要观腹部的起伏的话，最好躺着观，不至于出现其他的干扰，也就是观呼吸在躺着观的时候效果来的是最快的，但是躺着观容易昏沉，所以就必须每天躺着观很多次
【下次完全专注的观腹部的起伏，会不会把腿痛的感觉减少】
观鼻腔的时候，这位置属于靠上的，上部的位置，阳气者因而上卫外者也，所有观上部的位置的，是因为不能静，这样观起来比较容易，真正静了之后，你反而观上部的位置不容易观得住的，所以当你觉得上部的感觉比较明显的时候，说明此时心有些散乱，所以你看过去实证的人当他开始入手的时候，有的是观鼻腔气流的通过，这样的觉受，观着观着时间长，慢慢的自然就会转入观腹部的呼吸继续观腹部的动作，
【很明显的一团温热，不知是暖还是热，】
你判断暖还是热，如果你从温度的感觉上无法判断的话，那你就从那种乐感上判断，如果你觉得这时候有明显的乐感升起，说明是暖，如果乐感不明显，那就是一般的热，但它比那种燥热又进步了一点，燥热是明显的感到厌烦，烦躁，但这里你可能感觉不到烦躁，但是乐感并没有升起，这是一个过渡阶段，
【似乎以前没有这样，这种一团温的感觉，】
那说明就是正在向那个暖过渡，就是说开始出现乐感，
【出现了判断的念头，立刻舍弃，】
知道了低层次思维状态特征是什么，当低层次思维状态特征的时候，马上放弃，
【同时还要提醒自己，不要在腹部作意，】
对，就是排除低层次思维状态特征，也就是这种静，是专注的静，是不能够作意的，
【防止气的滞留】
对，不要像有的气功那样，
【继续观，一团温热还在持续，身上也开始发热，头上似乎要开始出汗了，】
对，这就是开始出现烦躁的情况，
【马上继续专注的观，】
对，这说明前面已经知道是开始出现烦躁的情况，现在马上采取方法，采取对治的方法，这种方法就是专注的观，
【腿的疼痛和空气摩擦鼻腔的感觉还是很明显，】
这就说明此时的心已经乱了，观察到所有身体上部，鼻腔这种感觉的时候，或者感到腿的疼痛这种痛比较强烈的时候，都说明一点，你的心比较散乱
【此时不再有处理的把握，想停下来，慢慢摩擦脸部，没睁眼，想继续再去观一会】
这说明就是虽然出现散乱，但还不是很明显，散乱还没有达到无法控制的地步，所以还希望再继续，那么这时候就完全可以继续，
总结：从这个过程中可以看到铁铁对自己的实证分析的非常透彻，判断的非常准确，采用的方法也是非常得当，就是理论透彻之后再实证中就知道哪些点该怎样做。
