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神秘学发展史与人类社会

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一。SOLO的学习过程
现在任们很熟悉魔法一词。这仰赖于新时代文化交流而导致的娱乐产物有关。一个人首先从游戏,动画,小说等娱乐信息里了解到“魔法”一词。此时此人对魔法的理解处于幻想阶段,不过也在此时被培养起对“魔法”的兴趣。
然后这个人可能去寻找相关的讯息,之后找到了一些看和魔法有关的资料。他就发现这种资料是真实存在在世界上的,并且与自己以前对魔法的理解有区别。在这时这个人就意识到现实世界里的魔法的作用和游戏小说里魔法的意义不一样了。也许是效果方面,这导致人们不得不否认了游戏小说里魔法的可见。
这些和“魔法”相关的资料看多了以后,发现它与人类语言和文化有着密切关系。同时又会被告知,魔法很信仰密不可分。直到此时,就能发现这个人对魔法的理解,从一开始到现在可以说是完全不一样了。如果这个人还能继续保持兴趣,那他就会去研究各种不同的宗教,包括显而易见的宗教和平常不太熟悉的秘密派别。此时这个人的头脑中就充斥了大量神学和哲学要素。这时候用这些理解来再度审视“魔法”。它的意义就又不相同了。
这时可能这个人会去思考,“魔法”的意义倒底是什么。因为他相信魔法是古老的,因此它可能就去研究古代文明的演变。这时他发现很多古代传统和宗教活动,正和自己手头原来收集到的一些魔法资料如出一辙。然后他就能确定,所有神秘夕夕的资料的传统所在
现在我们可以看出来,这个人对魔法的定义从一开始到现在有了多么巨大的转变!如果有谁做到这一点,那么恭喜他,他也已经抛弃“魔法”这个词的意义了。
关于冥想和魔法的关联。
东西方传统文化的和精神世界的相互交替,一些事物会被合理的结合起来。但是大多数人会忽略一个追本溯源的过程,有可能陷入盲目实践的误区。实际上
1。这些促成现今神秘学的传统,早在远古时代就有痕迹了。但那时的人们才不知道什么叫做“冥想”
2。知道人类信仰发展到中期,人们才有了冥修的概念。并且这些冥想的方法,也都限定在不同的派别里面。因此冥想有了不同的方式,到了今天,这些混杂在一起的冥想方法,也都是从古代教派里流传下来并改编而成的。所以就算是冥想,也逃脱不了“派系”的框架。
我们审视过去,发现自己研究“魔法”以来,从现代走到了古代,从古代又走到了原始社会。这无疑是个逆时光的旅行。
二。神秘传统之来源简单追踪
原始的自然崇拜其实是最早的魔法。
最初的人类仅对自然和未知事物的巨大力量有难以抗拒的崇拜感,从而产生了各种仪式和活动,来表现自己对世界的崇拜,从而以这种方式为精神中心,指导人们的生活。随着社会发展,这种行为的意义逐渐削弱,但因为长久以来人们对这样的活动一直存在着崇敬和恐惧的心理,于是不敢轻视它,而这些指导生活的精神传统就演变成巫术传统,巫术传统虽然不去指导人们的生活了,但依旧被认为拥有神奇且强大的力量。
并且此时的巫术传统的理论和方法要比古老的原始崇拜更完善,更复杂,更独立。
等到人们多神论的普遍信仰转化成更高层次的神学思辩时,也是一神宗教繁荣的时刻。这个时候巫术的传统就被隐藏的阴暗的角落之中,而由这种传统引发的神学和哲学问题,却堂而皇之的盛行于台面。
但此时一神宗教中依然拥有太多不可解的东西,所以巫术的传统并没有消失,而是改头换面换面的变得复杂了,一些研究者(现今被称为“魔法师”)整和了古老的巫术传统和后来的文化的图案,文字以及思维上复杂的神学思想,形成了更加复杂的仪式理论,魔法阵也在此时运应而生。
但经过黑暗中世纪时,这些东西虽然没有流传广泛,但随着炼金术的兴盛,也跟随着一并流传到近代。
近代的各种秘密结社又再度将这些文献找出编版,并自己又创作了一批神秘学文献。然后就辗转至现代,随着文化交融,完整的“魔法理论”才出现。
I


1楼2013-03-04 13:06回复

    简单的说,今日人们对魔法的理解的形成过成是:
    原始崇拜——》巫术传统——》魔法理论
    三。神秘学与女性
    现在魔法的最初根源是远古的自然崇拜。
    远古时期的社会体系,女性团体在家族和社会中的地位有着相当重要的作用。
    凡是女人获得占有的东西,都属于氏族。人们还不知道私有财产,知识在以后的时代私有财产才得到正式。而私有财产最早的形式往往是殉葬品。男人那时是处于社会的边缘,以游离的形态处在氏族之中。不论是世界上哪个地区,聚居地是女人确立的,氏族通婚时,新娘也是原地不动的。在这样的社会体系之中,母亲极其继承权保证了团体的连续性。
    随着犁的发明,随着生产的提高和所有权的出现,遗迹出现产生剩余价值的畜牧业,男性对继承权的兴趣才不断增长。并且这不是无道理的野心,因为男人确实在事物供应方面占了优势,游离态的生活也使男人拥有更大的自主权,而这种自主模式使社会向更为小型的农家式氏族单位发展。这种发展形式使母权社会逐步解体。
    母权社会和神秘学又有何种关系呢?
    自然规律崇拜的时期也是母权社会的时期,而紧接着对崇拜自然出现的,就是对无形的孕育能力的崇拜,大地往往是最早的崇拜对象,而大地孕育了万物,这种形式就如同孕育新生儿的母亲,因此,这些古老的,大地的神灵往往是女神而非父神。
    同时这也表明了对母性的崇拜,除了神话中对母亲女神的证实,远古时期出土的具有宗意味的女性石雕和女性工艺品以及更古老的壁画也证明了这一点。种种古老的证据表明,早在构成神秘学体系的母性宗教开始前,母性崇拜就已经席卷整个地中海盆极其腹地。
    古希腊文明中占据重要地位的"德尔斐神谕"的权利更替显示女神文化在历史中的重要性。根据文献Homeric Hymn to Apollo、埃斯库罗斯在 Eumenides 序言中的记载,以及欧里庇得斯在Iphigeneia in Tauris 中的描述。阿波罗的母亲在其出生后不久,将他从Delos带到帕尔纳索斯,巨蟒看护大地女神的神谕之地。尚未成人的阿波罗仍旧杀死了巨蟒。此后,他便占据大地中心,与Castalian河为邻,端坐于三脚架之上开始神启天下。然而,在阿波罗神驱赶了Themis(大地之神之女)后,大地之神开始施加报复,通过梦中向人们显兆,削弱了阿波罗神谕的地位。
    依据现有史料,最初影响希腊大陆的一直是一位女神,并与大地有着密切关系。因此,假如德尔斐神庙早于Hellenic时期出现的话,那么依现有证据判断当时人们崇拜大地女神则十分合理。也即,德尔斐神庙最初用来敬奉大地女神,希腊人尊称她为Ge 或Gaia,后来随着阿波罗神的出现,大地女神逐渐失掉原有地位。考古人员断定,阿波罗神的到来时间以及第一座阿波罗神庙的建成时间在公元前650年左右,这一判断也与对三脚架 的断年结果相符。杀死巨蟒则暗喻他与大地女神争夺德尔斐的所有权,因为人们通常认为蛇来自大地、代表丰产,一定程度上作为大地女神的化身 。起初,两神的崇拜者并未和睦相处,可能后来才达成某种协议。大地女神将权力让渡给阿波罗神。据德尔斐人讲,阿波罗神也因此受到惩罚 。此后,阿波罗神开始享用德尔斐神庙。
    如上所述,母性崇拜的最佳代表物便是“女神”了。凡是涉及到“女神”相关的宗教和派别,往往就是更古老的,并且其中巫术和魔法的成分也是较多的。在母权社会消失之后,父权社会并不是迅速的占据了地位的,或是说父权至上并不是很快普及的。母权社会的制约力逐步减弱的过程中,离代表父亲的一神论宗教的降临还有很长的一段时间。
    女人们虽然在社会中的作用被减弱了,但女人自古受到精神上的崇拜,她们就自然而然的退到精神与宗教的领域之中,并且这些宗教具有领导人们活动的作用。这些宗教也孕育了神秘学。这样的变更也在神话中所体现,比如希腊各地的多神宗教区逐渐被确立为奥林匹斯神系。以个别神的职位的变化,也能充分说明这一点,比如WICCA们熟悉的希腊 HECATE女神。
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    2楼2013-03-04 13:06
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      我是路过的 开始酱油惹了我 现在我去打他


      IP属地:贵州来自手机贴吧4楼2013-03-07 13:08
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        为什么魔法会没落。哪怕记载也是微乎其微?


        IP属地:江西5楼2013-04-14 15:46
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