心理学是研究心理现象的发生、发展和活动规律的一门科学，研究的对象主要以人为主。心理与生理是有密切关系的，尤其是情绪，直接影响到人的身体，从而使身体患病，如果能够掌握心理与生理之间的规律，就可以有效的预防或阻止各种疾病的发生；心理与行为也是有密切关系的，行为受思想指挥，如果能够掌握心理与行为之间的关系，就可以很清楚地了解到别人的嗜好与行为规律，这样在生活中就可以从容面对了；心理与情绪也是有着密切关系的，如果能够掌握心理与情绪之间的关系，就可以有效地避免负面情绪的产生，从而达到离苦得乐的目的。本文旨在阐述癔病、神通与心理学的关系。

癔病与心理学

癔病的“癔”是一个“病”字旁，下面一个意念的“意”字。“意”指的就是心中的思想、观念。从这个名字就可以看出：癔病主要是由心理原因造成的，癔病指的就是心理疾病。

一、什么是癔病

癔病又称作“附体”。之所以叫“附体”，是因为癔病患者的身心从表面上看，很像被无形的人、动物或各种神灵所控制。

传统观念认为：癔病患者是因为前世或今生，曾经伤害过某些人、动物或各种神灵，它们为了报仇、讨债，才附在患者的身体上。最常见的附体动物有：狐狸、黄鼬、刺猬、蛇、老鼠，简称：狐、黄、白、柳、灰。人们习惯称这五种动物为“五大家”。

之所以这五种动物最容易附体，是因为民间流传着“动物可以修炼成仙”的文化，它们通过修炼就可以成仙。因此，也有能力附在仇人身上，让仇人患病或家宅不宁。

但是，我治疗癔病多年的经验说明：事实并非如此！

二、癔病产生的原理

（一）信息主动搜索目标

世间万事万物都是一个信息发射源，在源源不断地向宇宙空间发射信息，信息中储存着事物的全部内容，所发出的信息都是全息的。

每个死者生前，也会向宇宙中发射全息能信息，信息中记录着死者生前的一切内容。信息是具有智能的，就像被输入程序的导弹，会自动追踪目标。如果死者生前心中产生了“想报仇”的欲望，同时也知道仇人是谁，这样死者就会发射出有“跟踪”功能的信息。这些信息会很准确地追踪到“仇人”，并依附在其身体上，而且永远也不会离开。注意：附在肉体上的并不是死者本人，而是死者所发射到宇宙空间的信息。

信息附在肉体上，就相当于是一粒无形的微尘，对身心是不会造成任何伤害的。无论在肉体上停留多久，也只是一个信息而已。例如：有些以杀生为行业的人，即使被杀死的所有动物信息，都依附在他的身体上，他也不会患上癔病。

之所以有些人会患上癔病，是因为这些人有破译信息的能力。信息被破译开后，就相当于克隆出一个与死者一模一样的灵魂。如果破译者的主观意识不强，克隆出的灵魂就会将其取而代之。这样，破译者就等于继承了死者生前的一切内容，就如同变成了死者。例如：死者身体哪里不舒服，破译者就会哪里不舒服；死者喜欢什么，破译者就会喜欢什么。

如果被克隆出的灵魂不能完全取代破译者，就会出现二者并存的现象，就如同一个肉体里同时有了两个灵魂；如果破译开的信息不能完全取代破译者的主观意识，只能取代一部分有控制肉体功能的神经，在这种情况下，破译者的身体就会出现失控或病痛等现象。

“信息”就相当于是“心”，信息的内容就相当于是“识”。其实，癔病的出现，利用的就是佛教中常说的“唯心所现、唯识所变”的原理。但是，所用来变现的“心识”却不是破译者的。

（三）自己制造信息

我们是可以自己制造信息的，制造的信息也一样可以破译出来。例如：极乐世界。阿弥陀佛与极乐世界，就是释迦牟尼佛方便说法时虚构出来的。但是，这些信息一旦被破译开，当事者就会真的见到阿弥陀佛，也会往生到极乐世界。

三、癔病的高发期

（一）幼儿期

幼儿时期的孩子，身心处于发育、成长的不稳定状态，就相当于不思议境界。处于不思议境界的时候，就容易出现不思议的现象。因此，很容易患癔病。
幼儿期癔病患者的表现症状，主要有以下六种：

1、产生幻视、幻听。幻视的内容主要以稀奇古怪的人物或动物为主；幻听的内容主要以稀奇古怪的声音为主。

2、神智昏迷。

3、毫无原因地哭闹。

4、持续不断地高烧不退。

5、体弱多病。

6、口中常说一些莫名其妙的语言。

（二）青春期

青春时期的青少年，身心开始向成年转化，青春时期体内会分泌大量的激素与荷尔蒙，也是人生观、世界观、价值观开始建立的时期。受这些因素的影响，精神很容易处于不思议境界。因此，很容易患癔病。

青春期癔病患者的表现症状，主要有以下五种：

1、身体失控。不由自主地做出各种各样的奇怪动作。

2、情绪失控。不由自主地产生各种情感，时而大笑不止，时而痛哭流涕。

3、神智失控。不由自主地产生各种欲望或念头。

4、性格失控。不由自主地产生各种怪癖。

5、产生幻视、幻听。幻视、幻听的内容主要以责备、恐吓、讥笑、讽刺、挖苦、赞扬为主。有的同时伴随着科幻，科幻的内容大部分是临界于科学与愚昧之间的。

（三）婚育期

婚育时期的成年人，面临着组建家庭与生儿育女。这些都是人生大事，又是初次接触。因此，心中即充满期待与向往，同时又充满恐惧与担忧。受这些因素的影响，身心很容易处于不思议境界。因此，很容易患癔病。

婚育期癔病患者的表现症状，主要有以下七种：

1、头部莫名其妙地疼痛。

2、胸部莫名其妙地闷痛。

3、思想莫名其妙地短路。什么也不认识，就像一个白痴。

4、精神莫名其妙地失控。主要以时而大哭，时而大笑为主。

5、口中莫名其妙地说话，说话的内容主要以诉苦为主，同时向亲人提出各种莫名其妙的要求。

6、身体失控。莫名其妙的乱打，乱砸、乱闹。

7、产生幻视、幻听。幻视、幻听的内容，主要以亲朋好友为主。在不知情的情况下，可以说出周围人的过去事情，也能说出未来将要发生的事情，准确度在百分之五十左右。

（五）临终时期

临终时期的人，受身体气血衰败的影响，精神经常处于痴呆或昏沉状态。这样，身心很容易处于不思议境界。因此，很容易患癔病。

临终时期癔病患者的表现症状，主要有以下五种：

1、身体莫名其妙地产生热、麻、冷、胀、痛、跳、蹿、痒等感觉，或产生莫名其妙的疾病，大多数是难以治愈的。

2、精神莫名其妙地昏迷。

3、眼神莫名其妙的恐怖、诡异。

4、产生幻视、幻听，或说出各种奇怪的语言。主要以往事或死去的亲人为主，最常见的就是能看到死去的亲人，经常与死去的亲人对话。

5、预知时至。可以准确地说出自己的死亡日期。

6、脾气性格大变。亲朋好友可以明显地看出，就像变了一个人。

7、“死”而复活。此时的死，并不是真的死了，就相当于是休克。但这种休克持续的时间很长，有的可以持续几天，甚至几个月。更神奇的是，有的人复活后不但可以活很久，而且久治不愈的疾病，也可以神奇般地不药而愈。

（六）突发事件

突发事件都是在没有任何思想准备的情况下发生的，一旦发生就会使人惊慌失措。这种惊慌失措的状态，很接近不思议境界。因此，很容易出现神通或癔病。

神通与心理学

一、什么是神通

“神”指的是精神，精神就是有思想的心；“神通”指的就是精神思想畅通。如果思想不畅通，就会产生各种障碍。例如：迷惑、郁闷、纠结等。把障碍打开了，迷惑自然就会消失，同时也会感觉神清气爽了。也就是修行界常说的“破迷开悟”了。其实，神通指的就是开悟。

二、神通与特异功能

神通与特异功能是有区别的。有特异功能的人，精神不一定就会畅通；精神畅通的人，也并不一定就会有特异功能。但是，精神畅通之后，却可以辅助特异功能的开发。开悟的人在心理世界是纵横无碍的，但是，在物理世界却不是畅通无阻的。

三、神通与心理学的关系

我所说的神通既包括开悟，也包括特异功能。捕捉信息、破译信息的能力，并不是只有巫婆与癔病患者具备，所有的人都具有这种功能，只是能力高低不同。如果把“特异功能”的信息破译开，嫁接在自己身上，自己就会真的有特异功能了；如果把“疾病”的信息破译开，嫁接在自己身上，自己就会成为癔病患者。

修行提倡放松、入静，放松入静的目的，就是为了减弱主观意识。只有主观意识减弱，所破译开的信息，才容易嫁接在自己身上。

我执越重的人，主观意识就会越强。这样，所破译开的信息就很难嫁接在自己的身上；由于破译者的习气、性格、情绪、知见等内容，在破译时容易造成干扰，以至于破译出扭曲变形的结果。因此，修行才提倡要断妄想、断分别、断执着，目的就是为了降低干扰、减少误差。

癔病与特异功能的出现，与身心的变化有着直接的关系。几乎所有的巫婆、神汉与癔病患者，在发作之前身心都发生过很大的变化。有的身患重病，有的精神受到严重的打击，甚至发生了精神失常的神经病状态。

这种精神失常状态，与修行所要达到的不思议境界非常接近。有不思议的境界，自然就会产生不思议的现象。这样就容易出现不可思议的功能，也就是特异功能。因为这种功能，用自然常识无法解释，属于超自然现象，所以称为特异功能。

不思议境界是一种不稳定状态，在这种状态下，原来正常的稳定状态几乎全部被打乱了。打乱后自然会重新排列组合，如果发生了怪异组合，就很容易出现各种怪异的功能，这就是特异功能。