一．关于鱼妖与村民
鱼妖与村民的故事，说的无非是两种人。两种平凡的人，造就了两种可怕的罪恶。
鱼妖，曾经是一个热心的年轻人，为了救助一个孩子而被当成人贩子，打死投入水中，为鱼虾野兽所食，怨气所集，无法投胎转世。
于是，他因为愤怒变成鱼妖，祸害一方，报复村民。
欠债还钱，杀人偿命，从这个道理上来看，鱼妖似乎也不是这么没有道理。
我们看到了在水里挣扎的长生爸爸，看到了无辜天真的小长生，在众人的营救之下却依旧眼睁睁地被看着落入鱼妖口中，看着痛不欲生的长生妈妈跳入水中，成为鱼妖的口中食物。
我们看到了果，忘记了因。在鱼妖眼里，不过是一报还一报罢了。
这便是众生的一种，你恨我，我更恨你。你欺负我，我自然要百倍地报复，理所当然。在这理所当然中，仇恨与罪恶环环相结，再也无法开解。
另一种人，则是村民。
村民被鱼妖侵害，长生一家无所幸免，即使是襁褓中的婴儿也差点难逃噩运；当三藏呼唤人们把鱼妖弹上陆地的时候，许多人都奋不顾身地跳了下去。
这是众生的勇敢与卑微。
然而另一方面，村民不分青红皂白，将鱼妖的前世，一个完全无辜善良的人活活打死，投入水中；接下来，听信道士的话，将只不过说了几句话的三藏当成妖怪的同伙，若不是鱼妖再次出现，三藏就是下一个鱼妖；当鱼妖出现的时候，所有人都四散奔逃，根本没有一个人想起来释放无辜的三藏，任他像个标靶一样悬挂在那里；最后，当段小姐收服了鱼妖之后，村民便彻底忘记了三藏——无人崇拜天真的善良，而常常一股脑儿地拜服在强权之下。是有希特勒被德国人崇拜、十年文革人们疯狂的先例。
这是众生的恶劣与暴力。
在无知的情况下，民主都会变成暴政，苏格拉底用自己的死证明了这一点，却也留下了一种九死而未悔的坚定。
