《黄帝内经》从生理学角度出发，认为人的形体与精神，是一个不可分割的统一整体，形体产生精神，精神与形体有机结合，相伴相随，俱往俱来，俱生俱灭。《灵枢·天年篇》曰：「人之始生……以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也……血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。」
人的生命是父精母血媾和而成形体，得神则能生存，失神就会死亡。血、气、营、卫调和通畅地营运於五脏，产生各种生理功能（包括人的精神、意识、思维活动）就是「神」，「神」由心来具体主持，并且神中的魂魄等具体职能都完备、完善，才能成为真正的人。《素问·上古天真论》把这种血、气、营、卫、五脏等物质生成神、魂、魄，而魂魄等神又与形体相伴相随的关系，概括为「形与神俱」。
人的生命是父精母血媾和而成形体，得神则能生存，失神就会死亡。血、气、营、卫调和通畅地营运於五脏，产生各种生理功能（包括人的精神、意识、思维活动）就是「神」，「神」由心来具体主持，并且神中的魂魄等具体职能都完备、完善，才能成为真正的人。《素问·上古天真论》把这种血、气、营、卫、五脏等物质生成神、魂、魄，而魂魄等神又与形体相伴相随的关系，概括为「形与神俱」。
