序言
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
---老子
此言出现于"九天兵鉴"首页。并有以下的评述:
万物为天地所生,却为一物为天地所爱,天地御万物以自然,万物兴衰,遵循其理。人治天下自古有之,随天下为一姓之天下。圣人不知苍生有常无常,国运兴衰也有常无常。为己利而乱天下者,为平乱而得天下者,争战轮回不息,然,天下苍生皆为刍狗也。
---李靖
天宝四年(公元745年),大唐盛世,一个本应太平的时代,却成为风雨飘摇的前夜。
在这个时期,中华武术迎来了第一个兴盛时期(第二个兴盛时期是数百年后的宋朝) 大小门派,绝技高手有如雨后春笋一般涌现,此时,新旧交替,能人辈出,然而真正的江湖上占有较高地位的,却唯有十个势力,江湖中人皆尊称为“十大门派”。
江湖中的故老一辈都知道这么一句话:“十大虽强,未及九天”。
“九天”,一个谜一样的名号,在它瓦解百年之后,它的秘密方才逐渐为人揭晓.
他们隐藏在历史的背后,少有人知道他们的真正身份,他们代代相传、行事叵测,踪影难定,没有在历史中留下一丝可供后人揣测的痕迹,唯一可以确定的是,他们在所经历的朝代中翻手为云覆手为雨,几百年间的兴衰变化,无不被他们运筹于股掌之间。
自从晋南北朝时代开始, 历史的走向便已在“九天”的推动之下悄然变动,大唐自立国伊始,历经数百年的沧桑,直至安史之乱平定,整个天下都牢牢地控制在他们的手上,在这期间,庙堂之上、武林之中的每次巨大变动背后似乎都隐藏着九天的影子。 九天代代相传的目的只有一个---“完美的大同社会”。为了这个目标,他们无视任何准与阻碍,他们并不在乎天下究竟是哪一家哪一姓的天下,在九天的理念中,这只是为了换取完美时代的来临而采用的一种方式,为了实现他们的理念,他们甘愿付出任何代价,为此不惜血染神州。
剑侠情缘网络版三部曲第三部的故事,便是发生在这样的一个环境下。
江湖之大,有如北冥之鲲,以一家之言叙述大唐百年江湖,挂一漏万之处,在所难免。
乾德有云:“自强不息乾龙健”;象又曰,“天行健,君子以自强不息”。未有它言,此言为序 。
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
---老子
此言出现于"九天兵鉴"首页。并有以下的评述:
万物为天地所生,却为一物为天地所爱,天地御万物以自然,万物兴衰,遵循其理。人治天下自古有之,随天下为一姓之天下。圣人不知苍生有常无常,国运兴衰也有常无常。为己利而乱天下者,为平乱而得天下者,争战轮回不息,然,天下苍生皆为刍狗也。
---李靖
天宝四年(公元745年),大唐盛世,一个本应太平的时代,却成为风雨飘摇的前夜。
在这个时期,中华武术迎来了第一个兴盛时期(第二个兴盛时期是数百年后的宋朝) 大小门派,绝技高手有如雨后春笋一般涌现,此时,新旧交替,能人辈出,然而真正的江湖上占有较高地位的,却唯有十个势力,江湖中人皆尊称为“十大门派”。
江湖中的故老一辈都知道这么一句话:“十大虽强,未及九天”。
“九天”,一个谜一样的名号,在它瓦解百年之后,它的秘密方才逐渐为人揭晓.
他们隐藏在历史的背后,少有人知道他们的真正身份,他们代代相传、行事叵测,踪影难定,没有在历史中留下一丝可供后人揣测的痕迹,唯一可以确定的是,他们在所经历的朝代中翻手为云覆手为雨,几百年间的兴衰变化,无不被他们运筹于股掌之间。
自从晋南北朝时代开始, 历史的走向便已在“九天”的推动之下悄然变动,大唐自立国伊始,历经数百年的沧桑,直至安史之乱平定,整个天下都牢牢地控制在他们的手上,在这期间,庙堂之上、武林之中的每次巨大变动背后似乎都隐藏着九天的影子。 九天代代相传的目的只有一个---“完美的大同社会”。为了这个目标,他们无视任何准与阻碍,他们并不在乎天下究竟是哪一家哪一姓的天下,在九天的理念中,这只是为了换取完美时代的来临而采用的一种方式,为了实现他们的理念,他们甘愿付出任何代价,为此不惜血染神州。
剑侠情缘网络版三部曲第三部的故事,便是发生在这样的一个环境下。
江湖之大,有如北冥之鲲,以一家之言叙述大唐百年江湖,挂一漏万之处,在所难免。
乾德有云:“自强不息乾龙健”;象又曰,“天行健,君子以自强不息”。未有它言,此言为序 。