青海的社火具有一定的迷信色彩，社火里设有灯官，也就是像社火队中的头目一样，身穿明朝时期县令所穿衣服，还有衙役在身边护卫，各具回避、肃静等字样的牌文，由村里德高望重的老人来充当，还要很能会喝酒的，因为到各村演社火都会给灯官老爷敬酒的。由于带有迷信色彩，所以很神秘。 社火一开始先响鼓，后由社火头筹备，通知群众装“身子”，练习几天后向邻村送社火，灯官率领秧歌队，龙灯，狮子，高跷，旱船一行，在彩旗前引下进发。接社火一方，备办酒肴饭食，茶烟于一场面的接桌上，然后鸣枪放炮，敲锣打鼓，予以迎接。待灯官人等就位，送方社火头领队拉全场集体牛秧歌，之后按准备的节目分别出场，其他“身子”喝茶吃馍。逐个上演完毕，集体在鼓点导引下拉满场，道谢后离村。整个社火是包括音乐，舞蹈，曲艺，戏曲，杂艺在内的综合性文艺演出。节目繁多，包罗面广，有秧歌，龙灯，狮子，牦牛，旱船，骑驴，高台，高跷，大头罗汉，胖婆娘等。仅舞蹈就有道具舞（旱船，狮子舞，龙舞，金钱棍，滚灯等），情绪舞（八大光棍，拉花姐等），哑剧舞（拉牦牛，打哈熊等），鼓舞（花鼓，腰鼓，太平鼓等），面具舞（大头罗汉等），杂剧舞（高台，高跷，低跷等），表演精彩，引人入胜。 社火凝聚了劳动人民的思想，是人们生活的体现，丰富了劳动人民农闲时期的生活，也是庆贺新春的一种重要方式，更是劳动人民们多才多艺的表现。 但是，随着生活节奏的加快和生活结构的多元化，社火这个延续了千百年的民俗文化形式，如今在各地普遍都出现了表演形式简单化、道具老化、文化品味和传统韵味流失，以及参与人员的积极性降低、观看者和演出人数锐减的现象。 青海汉族大都是历代从内地迁徙而来的，也把内地传统的社火带到了青海，同时又吸取了兄弟民族特别是藏族舞剧的传统，于是出现了一些具有地方特色的社火节目。春天，是中国人的狂欢节，而正月社火，则把每年的迎春活动推向高潮。 从正月初七开始，社火就闹开了。社火的名目很多，什么耍龙、狮子、花鼓、太平鼓、八大光棍、拉花姐、高跷、罗汉、秧歌、高台。打外场的还报儿、官老爷、大哑巴、卖膏药、胖婆娘、傻公子等。每一位"身子"都尽情表演，城乡笼罩在欢乐之中。 社火队出发了，敲锣打鼓吹拉琴，披红挂彩好不热闹。最先出发的是报儿，

头戴没有顶的草帽，反穿皮袄，用牙膏沫了眉和胡须，再戴一架用萝卜做成的"眼镜"，骑马上边走边溜："报儿报得好，明年柴垛高"；"报儿报响，钱财万两。"报儿走了，灯官老爷满脸黑，头戴乌纱帽，身着红袍，倒骑在牛背上，高喊一声"伙计们开始！" 开场打道的还有哑巴、胖婆娘、卖膏药等。哑巴头戴烂了顶的破草帽，反穿皮袄，脸用锅灰大油抹得油黑，赤着脚，腰间系着铃铛；胖婆娘头上戴绿手帕，身着红衣服，屁股上垫一个枕头，肚子上垫一个枕头，看起来又大又胖又丑。胖婆娘扭来扭去，冷不防还要拿针刺人。卖膏药挑着担子，边走边嚷。 场子打开，表演开始。十二个汉子一条青龙，十二个汉子一条黄龙，时而盘旋，时而腾飞。两名手持银剑的少年领着狮子，那狮子动着绣球。船姑娘抬着纱船，和着音乐的节拍摇呵摇呵。花鼓、太平鼓响起来了，秧歌队别具一格，少男少女踏着青春舞步走来。红绸一落一起，宛如天上的彩虹，还有高台表演，以千户营高台、通海高台最为出名。高跷是最常见的，人们踩着长度不同的跷子，美美地走一回，美美地扭一回。到了晚上，一些地方还有“黑社火”。人们舞船、滚灯笼。直到晚上二点种，人们还兴致未尽。 总之，青海社火，是在高原上流传了千百年的艺术奇葩。它在延续过程中，糅合了青海各民族的一些民俗文化和艺术形式，形成了丰富多彩且独具高原特色的社火艺术，丰富多彩的表演形式和演唱小调在青海各民族中广为流传，深受人们的喜爱。每年正月，在“不点花灯月不圆，不耍社火难过年”“锣鼓不响，庄稼不长”等传统思想的影响下，各地的社火演出队浩浩荡荡，将欢腾的正月气氛渲染得异常热闹红火，将春节变成了一个热闹非凡的“狂欢节”。

以上是 青海社火的简介、、

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