前言

写给大唐把，规规矩矩的评论写不完这些东西，而且让我太累，索性随意而为了，恶搞一下，借用几个片名，中国电影近几年来似乎喜欢出两字两字的大作，英雄，神话，无极，还有那个功夫就不写了，写打架太不符合我形象了。这些词都大气的很，玄傲的很，我想这个风气还是会继续下去的，毕竟这个文字游戏让很多人乐此不疲，我赶紧抢占一个：命运。 现在就等着看哪个倒霉蛋大导演会跟在我屁股后面用这个片名了。

命运不是谁注定的，认为摆脱了命运的人，往往只是踏入了命运而已，看亵渎时更深的体会了这一点，忽然就想，我笔下要写他们这三重命运，究竟是我写了他们，还是他们让我写了？

笑笑。。。怎么亵渎也是两个字呵。。。。。流行色

（一）英雄


-------------------------天下风云出我辈！

 


英雄素来就是男人的使命，热血男儿汉　比太阳更光；热血热肠热　比太阳更光。激扬热血，洒一腔豪气在神州莽莽，纵横万里俱是马蹄所踏，兵锋前向直斩荆披棘，傲气长啸威如龙呤九天。是男儿汉，做好汉子，鲜衣怒马出门去，入江湖我催动岁月急。

 


庙堂之高，方显立身之正，高挺的身形要遮挡天下的风雨，搅动风云在一念谈笑间；一言兴邦，一举旺国运的背后，万千人的命数所牵动的不能承受之重，凝聚出沉甸甸的英雄气概。


江湖之远，得见脱剑横膝，十步杀一人，千里不留行，兴之所至，足迹踏遍-------江南春雨霏霏，北疆孤烟相洗落日；求的是：事了洒衣去，闲过信陵饮的如意；谋求天地间的肆意与率性，道自在我心，英雄不求己封。

 


天下之大，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。 从来就没有一片净土，能隔开庙堂与江湖，那些对英雄的想象，只存在于水晶般的想象当中，英雄的史话。都湮灭在高与远的交界线！！！


便如寇仲-----一个不合格的英雄。

 


寇仲系不起万民所向，即便少帅军秋毫无犯，视民如己；就算寇仲心怀天下一统，混同各族；无论如何顾全大局，权力当粪土，富贵如浮云。寇仲始终都当不起庙堂英雄。他牵动了万千人的性命乃至信仰，却只是当一场游戏，乃至一场空；无名利二字，就已失去了庙堂存在的根基，摇摇欲坠的是寇仲自己的信念，人生如戏，戏弄天下，这天下众生，有的是演戏的人，有的是看戏的人，寇仲贪心，他既满足于演戏带来的欲望释放，又怀念看戏的抽身自在；己不入戏，何以动人？ 他的心态是历史的参与者，所为所行却是历史的创造者，当一个人的行动与思维脱节的时刻，其下场也就可以预见一斑。半吊子心在自己，半吊子心在天下，在我看来，这个意义上的寇仲，还不如一个带上游戏头盔呼吸急促，摘了后两眼清明的玩家，至少人家两处都做的彻底。人人都在唾病徐子陵的犹豫迟疑，但是于我看，寇仲才是最大的自我怀疑分子。


寇仲也不是衣锦游侠，侠以武犯禁，按这个定义，求武得道之心，破禁除忌之行。乃侠之双翼，从这个意义上来看，一部浩浩大唐，最符这侠客两字的，大概莫有更甚石之轩者了。为求天道可以乔装入佛门盗正大光明功法；而犯禁之举，更是数不胜数，无需多举。但是邪王很显然不符合我们心中的侠客形象，由此可见还得加上些许元素，才能构成一个真正的侠客。倘若我们 量（梁）上一两正气，匀（庸）入一分仁心，温热一壶豪情，再按黄易的手法融为一炉，炼成一鼎，大概就差不多了。求道之心，寇仲比不上徐子陵的天性使然；犯禁之举，不如石之轩的狂妄肆意；正气无双，不及师妃暄的仙子化身；仁心忍让，有宁道奇专美于前；豪情冲霄，最动人热血的是宋缺的天刀霸气。而寇仲毕竟跟他们不一样，天下之争磨去了其棱角，兄弟之谊染弱了他的气魄，柔情如发更是丝丝的牵动了他的倦意。不能取之，必然舍之，寇仲舍不得的东西太多，与之比较，天下，兄弟，女人，这种种的身不由己，更胜于一入江湖的身不由己了。


这个寇仲，显然已经不是传统意义上的英雄，哪一种典型往他身上套，都已不合适。但是遗憾的是，存在就是合理，既然寇仲被大多数人看做英雄，那他就有其成为时下审美观念英雄的内在标准，看来寇仲还得重新审视一下。


寇仲这类英雄的审美标准，应该是体现了现代社会的一个模式：博爱。我找不出更恰当的词语来形容这种感觉，只能举个例子来说，比如而今的专业设置越来越精细，相反而成悖论的是，社会所需要的人才却是越来越综合。寇仲这个人物形象便如是，六十三卷大唐，足以在他的身上烙上无数可以甚至不可以的思想刻痕，不同的人不同的心情均为寇仲而迷，就在于不同的时刻你可以看到不一样的寇仲，一个在你眼里属于你心里的寇仲，从这个角度上来说，让黄易不吝笔墨营造出的寇仲，着实是一个不折不扣的综合型人才，武侠史上的空前产品，甚至当一个形象达到了它登峰造极之时，我们可以更可以称它为绝后，看看边荒就知道了，刘裕跟燕飞在某中意义上来说就是拆分了的寇仲，可惜得形而不得其神，呜呼，我因此而不看边荒！