在原始社会，人类并非天生就有关于上帝的观念，宗教也只是在旧炻器时代开始产生的。首先形成的是原始的拜物教，将世界上各种具体的事物当作神灵崇拜。其次形成了多神教，如天神、地神、太阳神等等。所有这些关于神灵的观念，都是由于人类对巨大的自然力的无知和恐惧，将自然力加以人格化，以同化和知解自然力而产生的。而关于上帝的观念，即一神教的观念，则是在君主专制国家产生以后才出现的。统一的神是统一的君主的反映。所以，神灵与上帝反映了人与自然和社会的精神关系。上帝乃是人所创造的，它是千百年来人类关于神灵的观念不断演化的结果。最后归结为一个神（上帝），是因为地上也只有一个统治者。人创造了上帝，而不是相反。 
   那么撇开上帝概念本身，客观上是否存在上帝这一实体呢？这也不是一个很难回答的问题。因为人生来是实践的动物，实践是检验真理的最高标准，而人类千百年来的实践，都没有证明上帝作为自然实体是存在的，要不然我们就会知道上帝是否长得跟人一样，是否也有用以消化的器官或者生殖器，是否也有常人的喜怒哀乐，或者上帝的脾气是什么样的，等等。既然在实践上人类无法了解这一切，那么有一点毫无疑义，上帝在客观实践中是不存在的。 
那么这等于否定了上帝的客观存在，但是有人会说，人类的实践是有限的，在人类的实践和知识所无法到达的地方，为什么不可以有一个上帝存在呢？因为无论是人类的实践还是理性都无法触及到他啊。是的，上帝只能存在于这些地方，存在于人类的实践、感觉和理性所无法触及的地方，即存在于人类无知的领域，就象原始人因为对天、地、太阳的无知而视之为天神、地神和太阳神一样。总而言之，上帝只能存在于人的主观心灵里。只要人类有一天没能穷尽宇宙中的一切知识，上帝就仍然有立身的所在。 
因此上帝对人类而言只能有心灵上，精神上的意义。 
还有一点，面对主宰着天地万物的冥冥中的力量，人们也视之为上帝的化身，如果这种说法成立，那么上帝无他，唯自然耳。对宇宙自然的规律和脾气，人类虽未能穷尽一切却也大致上了解了，这就是自然世界的规律和规则，也就是自然的辩证法。这种辩证法，没有人性，也没有人格化的印记。一句话，它只是整个宇宙自然而已。 
此外，上帝已无立足之地。 
对你的人生实践和思想而言，上帝的意义止于此。世上关于上帝问题的种种无谓的争辩，仅仅具有抽象精神的意义。如果在物质与实践的意义上争论上帝问题，那就未免太无聊了。 
对于追求真理的人，恐怕已无须多言。上帝是否存在，只是一个心灵的问题。你相信它存在，那么它就是存在的；你相信它不存在，它也就不存在。如果你认为你的心灵少不了上帝，那么就相信上帝吧。对笔者而言，不相信宗教的上帝，但我的辞典里却不能没有上帝。