作者：申修福
西南呈探古
西南呈是长子县第一大村，也是长子县最有影响，最有声望的文化名村。这是是我国最早生产铜乐器的地方。素有“北方响铜乐器之乡”的美誉。2009年，西南呈为中国交响乐团制作的三口中国钟，曾在北京国家大剧院震撼了1800多名中外观众。至今响铜乐器制作技术，己被列为国家级非物质文化遗产名录。
西南呈是长子县唯一一个被 国家文化部授予“中国民间文化艺术之乡” 的村落。西南呈八音会艺术团，名震上党享誉三晋。曾多次体表长治市和山西省参加广交会，亚运会，香港回归庆典，上海世博会以及中央电视台《中华长歌行》。《欢乐中国行》等演出活动。并且处处好评如潮。一次又一次打出了上党雄风。
我西南呈村为什么会有如此的作为。能获得如此的声誉？这里跟它深厚的文化底蕴是分不开的，追根溯源，是因为这里有悠久的历史，古老的文明和层出不穷的艺术传承人才。
据长治市博物馆文物专家郭生竑编著的《文明寻踪》一书所述。长子县新石器时代和夏，商，周三代文化中下有丹朱古 城。陶唐村，西南呈等 二十多处。西南呈还发现有西周文化遗址。这说明在三四千年之前，就有先民在此聚居劳动。繁衍生息，开拓创造，这里是一块非常古老的宝地。
然而这个村子的名字却在历代《长子县志》中找不到，因为它原来的名字不叫西南呈，而叫南呈。明代时叫南呈里，清代时叫做南呈镇，康熙乾隆年间，它与石哲镇，鲍店镇，琚村镇，并称为长子四大古镇。直到清代末年，仍叫南呈镇。
那么，它是什么时候又是因为什么原因改名为西南呈的呢。。我在查阅该村的重修文昌阁碑记时才发现有西南呈夺之称谓。但那通碑是民国二十九年，也就是一九四一年所刻，也就是说西南呈村这个名字也就几十年或者说不超一百年的历史。它之所以被改名为西南呈极有可能是因为长治县也有个南呈。民国政府为了避免重名儿才改。因为它在长治县的那个南呈村的西边，所以改名儿为西南呈。这同长子县的郭村。为了避免村子重名儿，而改称为南郭村的道理是一样的。可就这么简单的一改把它深厚的历史文化底蕴给弄得模糊不清，难以寻觅了。
千百年来。在人们口头上一直是“南呈”，“南呈”的叫着，这就给后人们留下了一定的思考空间，因为在长子县历史上，曾有丹朱古城，长子古 城，倾城，北魏时代的长子城，西周时代的古墓群，等 众多的历史遗迹。若把这些古迹同“南呈”这个名字联系起来考究，我们就会发现，这其中隐藏着深深的奥秘。
本来，南呈这个地方很古 老。非同寻常，可南呈这个名字却又平常而又一般。从字面上看，很难体现出它的内存含义。这就需要破解和挖掘探索寻觅它的原初。
我推测，南呈这个名字应该是从“南城”演变而来，呈字是城字的异化，南呈即南城，这个南城是与北边的长子古 城相对而言的，因为它在长子古 城的南边。它的历史同样古老而悠远。若按考古家所述，从这里曾有新石器时代和西周时代文化遗址来推断，南城之名至少在西周时期已经形成。或更为古远。下边，就让我们进行一下具体的分析。。。
第一，从人口上分析，这里的人口历来为长子399个行政村之冠，在人民公社时代，全村18个生产队，人口据1995年统计已经达4074人，至今恐怕接近或突破五千了吧。这么多的人口凭什么吸引而来呢。我们知道，鲍店镇是从汉代鲍永在些开设车马店而后商家聚集越来越多而形成的。南张店是宋元至明清时期商家店铺聚集而逐步形成的，这两个大集镇都位于晋豫古驿路的交通要道。而南呈并不在交通要道上，它的人口为什么会会有那么多呢。显然，它不是近现代形成的，它的人口根源来自远古。它从一开始就是一个人口聚集的地方。也就是说，它原初就是一个“容纳百姓”的“盛民”之城。
第二，从西周古墓群分析。古代的集群墓葬地，一般城池相连在一起的。有城即有墓葬地。如长子古城西边就是孟家庄村和同贺牛家坡战国古墓群，它己成为省级重点文物保护单位，而西南呈之西南也有一个古 墓群，即西旺村北西周西墓群，它同样是省级重点文物保护单位，这就充分说明，早在西周时期，西南呈这里已经是一个城了，它被称为倾城。
第三，南城之名，琮有如下两点可证明。
1，清 嘉庆版《长子县志》古 迹一节中，有这样的记载。“古 倾城，为载《魏书，地形志》围六里许，县东南二十一里，亦废。”从地理方位和距县城里程来看，这个“古倾城”毫无疑问就是“南城”。，之所以称它为古 倾城，正说明它是一个古 老的，已经倾頺而被废弃的城垣遗址。
2.《水经注》记载。“陶水南出陶乡，北流至长子城东，西转经其城北东注入漳水。”又说：“长子故城在县东二十里梁水之南。”《魏书。地形志》也云：“长子县有长子城，即县东故城也。”上述两书中所云的长子城，分明是北魏与西燕并立时期的长子城。这个长子城就是“南城”，因为当时的长子古城已经做了西燕帝国的国都，长子县治只好搬出城外，来到“南城”这里。于是“南城”便作了当时的长子县城。你看，《水经注》里所云“陶水北流到长子城东，”今日西南呈村东正好有陶水（又称陶清河）又所云。“县东二十里梁水之南，”今日西南呈正好距县城二十里，也正好在“梁水之南。”所谓“梁水”即发源于梁山（今酒村西之凤凰山）东北流十五里至下霍村而注入浊漳河的那条水，（今己干涸） 这就说明“南城”曾在北魏时期做过短暂的一段长子县城。有人会问，“南城”明明说是在长子古 城的东南边。这儿为什么又说是“县东二十里呢。”这是因为“南城”（即今之西南呈）位于长子古 城之东南方向，它既可称为县南，也可称为县东。两种称谓都对。清光绪八年版的《长子县志》就将西南呈划为东乡四十八村范围之内了。
综上分析，我们对“西南呈”这个地方就会有一种特别的认识与看法。它曾有过辉煌的历史，也曾过鼎盛和繁荣。它非常的古老而久远。有着深厚的历史文化底蕴。它原来叫做“南呈”是由“南城”演化而来。“南城;'不仅聚集和养育过众多人口，而且还曾经一度做过长子县城，在长子县古代历史上发挥过重要的作用。今天的长子人，特别是西南呈人，能不为自己居住的地方光荣历史面感到自豪吗。
这正是，，，村名不幸被更改，千古文明久掩埋，一旦弄清真面目，满眼废墟都是财。
西南呈探古
西南呈是长子县第一大村，也是长子县最有影响，最有声望的文化名村。这是是我国最早生产铜乐器的地方。素有“北方响铜乐器之乡”的美誉。2009年，西南呈为中国交响乐团制作的三口中国钟，曾在北京国家大剧院震撼了1800多名中外观众。至今响铜乐器制作技术，己被列为国家级非物质文化遗产名录。
西南呈是长子县唯一一个被 国家文化部授予“中国民间文化艺术之乡” 的村落。西南呈八音会艺术团，名震上党享誉三晋。曾多次体表长治市和山西省参加广交会，亚运会，香港回归庆典，上海世博会以及中央电视台《中华长歌行》。《欢乐中国行》等演出活动。并且处处好评如潮。一次又一次打出了上党雄风。
我西南呈村为什么会有如此的作为。能获得如此的声誉？这里跟它深厚的文化底蕴是分不开的，追根溯源，是因为这里有悠久的历史，古老的文明和层出不穷的艺术传承人才。
据长治市博物馆文物专家郭生竑编著的《文明寻踪》一书所述。长子县新石器时代和夏，商，周三代文化中下有丹朱古 城。陶唐村，西南呈等 二十多处。西南呈还发现有西周文化遗址。这说明在三四千年之前，就有先民在此聚居劳动。繁衍生息，开拓创造，这里是一块非常古老的宝地。
然而这个村子的名字却在历代《长子县志》中找不到，因为它原来的名字不叫西南呈，而叫南呈。明代时叫南呈里，清代时叫做南呈镇，康熙乾隆年间，它与石哲镇，鲍店镇，琚村镇，并称为长子四大古镇。直到清代末年，仍叫南呈镇。
那么，它是什么时候又是因为什么原因改名为西南呈的呢。。我在查阅该村的重修文昌阁碑记时才发现有西南呈夺之称谓。但那通碑是民国二十九年，也就是一九四一年所刻，也就是说西南呈村这个名字也就几十年或者说不超一百年的历史。它之所以被改名为西南呈极有可能是因为长治县也有个南呈。民国政府为了避免重名儿才改。因为它在长治县的那个南呈村的西边，所以改名儿为西南呈。这同长子县的郭村。为了避免村子重名儿，而改称为南郭村的道理是一样的。可就这么简单的一改把它深厚的历史文化底蕴给弄得模糊不清，难以寻觅了。
千百年来。在人们口头上一直是“南呈”，“南呈”的叫着，这就给后人们留下了一定的思考空间，因为在长子县历史上，曾有丹朱古城，长子古 城，倾城，北魏时代的长子城，西周时代的古墓群，等 众多的历史遗迹。若把这些古迹同“南呈”这个名字联系起来考究，我们就会发现，这其中隐藏着深深的奥秘。
本来，南呈这个地方很古 老。非同寻常，可南呈这个名字却又平常而又一般。从字面上看，很难体现出它的内存含义。这就需要破解和挖掘探索寻觅它的原初。
我推测，南呈这个名字应该是从“南城”演变而来，呈字是城字的异化，南呈即南城，这个南城是与北边的长子古 城相对而言的，因为它在长子古 城的南边。它的历史同样古老而悠远。若按考古家所述，从这里曾有新石器时代和西周时代文化遗址来推断，南城之名至少在西周时期已经形成。或更为古远。下边，就让我们进行一下具体的分析。。。
第一，从人口上分析，这里的人口历来为长子399个行政村之冠，在人民公社时代，全村18个生产队，人口据1995年统计已经达4074人，至今恐怕接近或突破五千了吧。这么多的人口凭什么吸引而来呢。我们知道，鲍店镇是从汉代鲍永在些开设车马店而后商家聚集越来越多而形成的。南张店是宋元至明清时期商家店铺聚集而逐步形成的，这两个大集镇都位于晋豫古驿路的交通要道。而南呈并不在交通要道上，它的人口为什么会会有那么多呢。显然，它不是近现代形成的，它的人口根源来自远古。它从一开始就是一个人口聚集的地方。也就是说，它原初就是一个“容纳百姓”的“盛民”之城。
第二，从西周古墓群分析。古代的集群墓葬地，一般城池相连在一起的。有城即有墓葬地。如长子古城西边就是孟家庄村和同贺牛家坡战国古墓群，它己成为省级重点文物保护单位，而西南呈之西南也有一个古 墓群，即西旺村北西周西墓群，它同样是省级重点文物保护单位，这就充分说明，早在西周时期，西南呈这里已经是一个城了，它被称为倾城。
第三，南城之名，琮有如下两点可证明。
1，清 嘉庆版《长子县志》古 迹一节中，有这样的记载。“古 倾城，为载《魏书，地形志》围六里许，县东南二十一里，亦废。”从地理方位和距县城里程来看，这个“古倾城”毫无疑问就是“南城”。，之所以称它为古 倾城，正说明它是一个古 老的，已经倾頺而被废弃的城垣遗址。
2.《水经注》记载。“陶水南出陶乡，北流至长子城东，西转经其城北东注入漳水。”又说：“长子故城在县东二十里梁水之南。”《魏书。地形志》也云：“长子县有长子城，即县东故城也。”上述两书中所云的长子城，分明是北魏与西燕并立时期的长子城。这个长子城就是“南城”，因为当时的长子古城已经做了西燕帝国的国都，长子县治只好搬出城外，来到“南城”这里。于是“南城”便作了当时的长子县城。你看，《水经注》里所云“陶水北流到长子城东，”今日西南呈村东正好有陶水（又称陶清河）又所云。“县东二十里梁水之南，”今日西南呈正好距县城二十里，也正好在“梁水之南。”所谓“梁水”即发源于梁山（今酒村西之凤凰山）东北流十五里至下霍村而注入浊漳河的那条水，（今己干涸） 这就说明“南城”曾在北魏时期做过短暂的一段长子县城。有人会问，“南城”明明说是在长子古 城的东南边。这儿为什么又说是“县东二十里呢。”这是因为“南城”（即今之西南呈）位于长子古 城之东南方向，它既可称为县南，也可称为县东。两种称谓都对。清光绪八年版的《长子县志》就将西南呈划为东乡四十八村范围之内了。
综上分析，我们对“西南呈”这个地方就会有一种特别的认识与看法。它曾有过辉煌的历史，也曾过鼎盛和繁荣。它非常的古老而久远。有着深厚的历史文化底蕴。它原来叫做“南呈”是由“南城”演化而来。“南城;'不仅聚集和养育过众多人口，而且还曾经一度做过长子县城，在长子县古代历史上发挥过重要的作用。今天的长子人，特别是西南呈人，能不为自己居住的地方光荣历史面感到自豪吗。
这正是，，，村名不幸被更改，千古文明久掩埋，一旦弄清真面目，满眼废墟都是财。
一地西瓜皮
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