【　每个人在平凡的生活中，都希望有一点动心。你怎么就不希望，你的心在任何风浪面前，都稳如泰山、巍然不动呢？】

药山禅师门下有两个弟子，一个叫道吾，一个叫云严。一天，大家坐在郊外参禅，看到路旁有棵树长得很茂盛，绿意盎然；而另一棵树却枯死了，于是药山禅师就想试探两个弟子的功行。
　　先问道吾：“荣的好呢？还是枯的好？”道吾答：“荣的好！”
　　再问云严，云严却说：“枯的好！”
　　这时正好走来一个沙弥，药山就转而问他：荣的好呢？还是枯的好？
　　沙弥说道：“荣的任它荣，枯的任它枯。”
　　心的最高境界只有两个字：不动。
　　评：心动了，就有了好坏的分别。今天你说他好，明天他就会变得不好。其实他只是本性难移，枉费了你许多欢喜悲伤。

【你追求那么多东西，但是，你真正需要的，又是多少？】

富裕和肥胖
利奥·罗斯顿是美国最胖的好莱坞影星，腰围6.2英尺，体重385磅。1936年在英国演出时，因心肌衰竭被送进汤普森急救中心。抢救人员用了最好的药，动用了最先进的设备，仍没挽回他的生命。
　　临终前，罗斯顿曾绝望地喃喃自语：你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏！罗斯顿的这句话，深深触动了在场的哈登院长，作为胸外科专家，他流下了泪。为了表达对罗斯顿的敬意，同时也为了提醒体重超常的人，他让人把罗斯顿的遗言刻在了医院的大楼上。
　　1983年，一位叫默尔的美国人也因心肌衰竭住了进来。他是位石油大亨，两伊战争使他在美洲的10家公司陷入危机。为了摆脱困境，他不停地往来于欧亚美之间，最后旧病复发，不得不住进来。他在汤普森医院包了一层楼，增设了5部电话和两部传真机。当时的《泰晤士报》是这样渲染的：汤普森——美洲的石油中心。
　　默尔的心脏手术很成功，他在这儿住了一个月就出院了。不过他没回美国。苏格兰乡下有一栋别墅，是他10年前买下的，他在那儿住了下来。1998年，汤普森医院百年庆典，邀请他参加。记者问他为什么卖掉自己的公司，他指了指医院大楼上的那一行金字。不知记者是否理解了他的意思。总之，在当时的媒体上没找到与此有关的报道。
　　后来我在默尔的一本传记中发现这么一句话：富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。
　　评：了解自己的真实需求，把其他的一切慢慢放下，这样的人活着才是为了自己。

【谁都有些东西难以割舍，时间长了就变成痛苦的执著。】

让失去的变为可爱
一个老人在行驶的火车上，不小心从窗口把刚买的新鞋弄掉了一只，周围的人都为他惋惜。不料，那老人立即把第二只鞋也从窗口扔了出去，让人大吃一惊。老人解释道：“这一只鞋无论多么昂贵，对我来说也没有用了。如果有谁捡到一双鞋，说不定还能穿呢！”
　　显然，老人的行为已有了价值判断：与其抱残守缺，不如断然放弃。
　　我们都有过某种重要的东西失去的事，且大都在心理上投下了阴影。究其原因，就是我们并没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，总是沉湎于已经不存在的东西。事实上，与其为失去的而懊恼，不如正视现实，换一个角度想问题：也许你失去的，正是他人应该得到的。
　　普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”有时，失去不一定是忧伤，而是成为一种美丽；失去不一定是损失，也可能是奉献。只要我们抱着积极乐观的心态，失去也会变为可爱。
　　评：一切都会随风而逝，但是你的选择，却能在你的心里留下不一样的意义，不一样的价值。　　

【往往是命运的严酷炽烈，锻造出了我们坚毅的灵魂，让我们达到了以前从未想到的高度，看到了以前从未想到的风光。 】

【我们以为把生活牢牢地抓在手里，但是怎么一点微风，就能让我们方寸大乱？】

从苏东坡的口头禅功夫说起
　　据说，著名诗人苏东坡十分喜欢参禅悟道，他与一个叫做佛印的禅师是非常要好的朋友。有一天，苏东坡写了一首诗，想显示一下自己的禅修功夫和境界。在诗的最后一句是这样的：“八风吹不动，端坐紫金台。”写完之后，就派人送给住在江对岸的佛印法师看。佛印看后，提笔在诗上批了两个字：“放屁！”叫人送还回去。苏东坡本以为自己的诗会受到佛印的赞赏，不料竟是这个结果，大发脾气，立即乘舟过江来与佛印理论。万没想到这位和尚早已在江边等候了。苏东坡就问佛印，这是什么意思？佛印笑着说：“八风吹不动”，怎么一屁就把你吹过来呢?应该改成：“八风吹不动，一屁过江东”。苏轼闻此言，方恍然大悟。
　　作为一个诗人，苏东坡的诗词豪放、空灵、凝重，其艺术境界很高，对中国文学有着深远的影响。但就参禅悟道来说，他也只能算是口头禅的功夫，一遇到实际情况，其定力和境界就没有了。不要说宇宙人生、生死存亡不曾了悟，就是名利得失还未全放下，只能是说说而已。
　　其实，我们又何尝不是呢？平时，论生死，侃侃而谈，娓娓道来，但是，死神真的来临时，吓得魂飞魄散。平时，我们谈名利，把它看成是身外之物，恨不得将其视为粪土，但当利害得失摆在面前时，争得是你死我活，视名利为生命。
　　在宋代，有一个禅师叫善昭，官府命令他去乘天寺做主持，一连下了三道命令，他都无动于衷。
　　官府对派去的使者说:“如果再带不来禅师，你就得死！”使者吓得面无人色到禅师面前苦苦哀求。禅师自知不去是不行了，便与徒弟说：“我怎么能丢下你们，一人去做主持呢？如果带你们去，你们又赶不上我。”一个徒弟说:“师父，我能跟您去，我一天可走八十里。”禅师说：“不行，太慢了，你赶不上我。”又有一个徒弟说：“师父，我能跟您去，我一天可走一百二十里。”禅师仍然摇头说：“太慢了！太慢了！”徒弟们觉得很奇怪，搞不清师父到底能走多快。
　　这时，另有一个徒弟站出来向师父说：“师父，我明白了，我愿意追随你。”禅师问：“你能走多快？”徒弟答：“师父能走多快，徒弟就能走多快！”禅师听了非常高兴，他知道徒弟明白了他的意思，笑着说：“很好，那我们上路吧！”这时，禅师一动不动地坐在法座上，微笑着圆寂了，而那个徒弟，也恭敬地站在禅师的身旁立化了。
　　这个故事是否真实，无法考证，也许有很大的夸张成分。但是，它所体现出的悟道者的境界和功夫是非常充分的。当一个人参悟了宇宙人生的奥秘，洞晓了生死的真相，他便真的不会计较名利得失，不会贪生怕死。视死如归，这便是觉悟者的境界。而我们固然到不了他那种把死看得如此之淡，淡得就像出趟远门一样的境界，但，我们可以做到：当危难来临时，沉着镇静，坦然而对。
　　其实，对我们每一个人来说，人生就是一种修行和参悟，就是境界不断升华的过程，不仅仅是那些出家人。只是说，看你往哪方面修，往哪里行。生活给我们“设置”了重重障碍，一些人被束缚住了，不能悟破，而另一些人突破了重重障碍，顿悟了生活的真谛。
　　扬州高明寺一个老和尚，叫虚云法师。有一次行茶中，他把茶杯伸出去，行茶的人一不小心，将开水溅在他手上了。这时杯子掉在地上，“啪”的一声，仿佛虚空粉碎，大地平沉一样，他顿悟出生命的真谛。
　　还有一个小故事：有一个叫做德山的人，向龙潭求道。一天夜里，德山在门外打坐思索禅的奥秘。龙潭就问：“何不入内？”德山说：“因为里面很暗。”龙潭便点烛给德山，德山刚接过，龙潭一口吹灭。当下德山心灵豁然大悟。
　　人类认识世界用两种方法，一种是科学的分析，综合、归纳的逻辑思维的方法；另一种就是直觉体悟的方法。它超越了逻辑推理的过程，直接让心灵体验那个奥妙，使人的境界大开。王国维在《人间词话》中曾说：古今，凡成大事业，大学问者，必须经历三种人生境界。他说的最后一个，境界是：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这是辛弃疾一首词的最后一句。这个女子没有“宝马雕车”，也不在“笑语盈盈”之列，她远离众人，淡泊自恃，超凡脱俗，伫立在灯火暗淡的地方。其实，这个女子就是我们要寻找的人生奥妙或真谛。而我们千百遍地寻觅她的踪迹，忽然间回首一瞥，她却在那里。这就是说，我们需要不断地修行和参悟，才能猛然醒悟人生的真意。
　　评：既然人终有一死，终会失去一切，何不去寻找一些不会失去的东西，比如觉悟？　　

【没有永远的失败，只有被失败打垮的人。他们选择了一颗失败的心，选择了一种充满牢骚和抱怨的生活，选择了绝望，却放弃了很多很多。】

哲学家的最后一课
　　一位哲学家带着一群学生去漫游世界，十年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。
　　在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧!”
　　弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么?”弟子们说：“旷野里长满杂草。”
　　哲学家说：“对。旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
　　一个弟子首先开口，说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
　　另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。
　　第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
　　接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”
　　等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法去除一片杂草。一年后，再来相聚。”
　　一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
　　若干年后，哲学家去世了。弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法，就是用美德去占据它。
　　试想，那些学生们的人生如果缺了这最后一课，即使学富五车又有多少意义呢?
　　评：人的心灵就这么大，要想赶走那些不好的东西，实在太简单了，只要多往里装些好的东西就行了。 　　对你来说，什么是最重要的，你又为它付出了多少？

【鹅卵石 】
　　在一次上时间管理的课上，教授在桌子上放了一个装水的罐子。
　　然后又从桌子下面拿出一些正好可以从罐口放进罐子里的“鹅卵石”。
　　当教授把石块放完后，问他的学生说：“你们说这罐子是不是满的？”
　　“是，”所有的学生异口同声地回答说。
　　“真的吗？”教授笑着问。然后再从桌底下拿出一袋碎石子，把碎石子从罐口倒下去，摇一摇，再加一些，再问学生：“你们说，这罐子现在是不是满的？”这回他的学生不敢回答得太快。
　　最后班上有位学生怯生生地细声回答道：“也许没满。”
　　“很好！”教授说完后，又从桌下拿出一袋沙子，慢慢地倒进罐子里。
　　倒完后，于是再问班上的学生：“现在你们再告诉我，这个罐子是满的呢？还是没满？”
　　“没有满，”全班同学这下学乖了，大家很有信心地回答说。
　　“好极了！”教授再一次称赞这些“孺子可教也”的学生们。
　　称赞完了后，教授从桌底下拿出一大瓶水，把水倒在看起来已经被鹅卵石、小碎石、沙子填满了的罐子。
　　当这些事都做完之后，教授正色问他班上的同学：“我们从上面这些事情得到什么重要的功课？”
　　班上一阵沉默，然后一位自以为聪明的学生回答说：“无论我们的工作多忙，行程排得多满，如果要逼一下的话，还是可以多做些事的。”
　　这位学生回答完后心中很得意地想：“这门课到底讲的是时间管理啊！”
　　教授听到这样的回答后，点了点头，微笑道：“答案不错，但并不是我要告诉你们的重要信息。”说到这里，这位教授故意顿住，用眼睛向全班同学扫了一遍说：
　　“我想告诉各位最重要的信息是，如果你不先将大的‘鹅卵石’放进罐子里去，你也许以后永远没机会把它们再放进去了。各位有没有想过，什么是你生命中的鹅卵石？”
　　什么是我们生命中的“鹅卵石”？是和我们心爱的人常相厮守？是我们的信仰？教育？理想？财富？快乐？价值？做人的准则？为下一代留一些值得的回忆？
　　也许在今晚上床之前，或一个人安静的时候，我们都该想想——“什么是我生命中的鹅卵石”？
　　换句话说，我们都很会怎么用小碎石加沙和水去填满罐子。但是很少人懂得，应该先把“鹅卵石”放进罐子里的重要性。
　　评：美好的事物总要付出代价，最美好的事物总是值得付出最多的代价。而在这个世界上，还有什么比自己的心灵成长更重要呢？

【生活的真相是，一切都出自于你自己的选择，一切都是你选择的结果。 】

【孩子们知道那是不同的 】
　　在奥克拉荷马市，一个阳光温暖的周末午后，我的朋友和一个自豪的父亲——巴比·路易斯，要带着他的两个儿子打迷你高尔夫球。他走向售票柜台问道：“进去要花多少钱？”
　　年轻的售票先生回答：“大人3元，6岁以上的小孩也要3元，刚好6岁或小于6岁的小孩免费。他们两个几岁？”
　　巴比答道：“那个律师3岁，另一个医师7岁，所以我想我得付6元。”
　　那位售票先生笑道：“嗨！先生，你是刚中了彩券还是发了财？你只要告诉我较大的男孩6岁，就可以替自己省下3元，我又看不出来有什么不同。”巴比回答：“你说的没错，但是孩子们知道那是不同的。”
　　爱迪生曾说：“任你喊得声嘶力竭，我却听不到。”在这决定性的时刻，道德感更重要，要确认你为每一个和你一起生活及工作的人，树立了良好的榜样。
　　评：如果不能给别人、给世界都留下美好，你怎么能指望，最后落到你手里的果子，一定是美好的呢？