历代养生格言

因所有生灵均因为有元气的滋养而生，故以“含气”代指生灵。
德行没有比赋予万物生命更大的，故天地的德行是大德，因为天地创造了生命。
同样，没有比杀生更恶劣的罪行，故杀人者，必当处死。

不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者。
—战国.庄周《庄子》
白话文：不能使自己心情和思维愉悦畅达的人，不懂得养护延长自己寿命的人，都不是通晓天道的高人。

“说其志意”中的“说”为通假字，通“悦”，使愉悦的意思。只有使自己的心情和思维，愉悦畅达，才可谓尽天性。尽天性的人，身体自然会好，这就是精神对身体的影响。
很多自称为得道高人的人，却不知养生之道，那么这些“高人”不过是吹嘘之辈，并不是真正的得道高人。古人认为，“修身为本”，身体是一切事业的根本。

得道之士，外化而内不化；外化，所以入人也，内不化，所以全其身也。
—西汉.刘安《淮南子.人间》
白话文：通达天道的高人，外在的习俗着装可以有所变化而纯正的内心却没有变化。外在的习俗着装有所变化，是为了融入人群大众和社会中；纯正的内心不变，是为了保全身心的健康。

“外化”，指的是为了融入社会和人群大众，进行外貌着装的改变。
“内不化”，指的是纯正的内心不会变化，以保持自己的本色和天良。
在我们这个时代，能够做到“外化”的人很多，但能够做到“内不化”的人却很少。

调神气，慎酒色，节起居，省思虑.....为长生之大端。
—《华氏中藏经》
白话文：调节自己的精神和呼吸，在喝酒和女色上慎重，起居需规律而有节制，减少内心的烦恼和忧愁......这些是长生最重要的方法。

能善养性者，皆先候腹空，积饥而食，先渴而饮，不欲触热而饮。
—唐.《外台秘要》
白话文：善于养生的人，都会先等肚子空了，先饥饿一会儿再去吃东西，先感到口渴才去喝水，不喜欢太烫的时候去喝东西。

“积饿而食，先渴而饮”，符合中医养生学的观点。
如果不感到饥饿就去吃东西，肠胃必不能很好地吸收食物，体内会积累大量毒素。
如果不感到口渴而无节制地喝水，则会伤肾气，因为饮水过多会调用肾气去化解体内的湿气。

已饥方食，未饱先止。散步逍遥，务令腹空。
—宋.苏轼《东坡志林.修养》
白话文：感到饥饿后再去吃东西，还没有完全吃饱就要停止进食。吃完饭后悠闲地散步，必须走到胃中没有饱胀的感觉。