首先是门派介绍

五、纯阳
隋文帝开皇十七年（公元598年），太宗李世民降世在他们回太原的路上。刚到太原，便有一道人拜访，说这婴儿将来必救世济民，遂取名"世民"。尔后，道人又赠予李渊一书：《开元典论》。李世民从书中逐渐悟出了开国之道，便是这一书，给予李世民打江山很大的帮助。
可惜的是，《开元典论》大部分内容讲的是如何打江山，治国方面却谈之甚少。但照那道人所说，这世间必还有一部讲治国之道的宝典，道长留诗曰这部宝典必出 "纯阳"。于是太宗登基后派人四处寻找叫纯阳的地方或人，终无果。后来的君主皇子都已忘却此事，唯有一人却注意到这一伏笔，那便是皇子李隆基。李隆基当时只有十五岁，正是武后当权，皇子们提心吊胆，只能乖乖待在宫里读书，李隆基却暗下决心要把这一典论找到，遂偷偷派亲信四处打听。
在一个意外中，李隆基查到，上元二年（公元675年），有一进士中榜后却立刻辞官，他名吕洞宾，号纯阳子。李隆基隐隐感觉到此人便是诗中所提的"纯阳"，便让人四处寻找这纯阳子。奇怪的是这纯阳子却自己飘然上门了，给李隆基送来一本《大统典论》，讲的全是治国之道。
但好景不长，李隆基获悉，武则天手下一密探状告李隆基欲反武后。武则天不假思索，立刻派她最信任的神策军侍从暗中处决李隆基，但那侍从却反过来被李隆基 和纯阳子杀死。李隆基知道瞒不过去，便主动负荆请罪，并在众大臣面前献上《大统典论》，慷慨陈词道：自己正要献上《大统典论》，半夜却有人来盗，不得已杀之，后才发现是神策的人。武则天无计可施，此事便不再追究。

职业概况：气宗内功，剑宗外功，远近兼备。关键词：气场。
上手难度：中，较好操作。
团队定位：属主力伤害输出者和控场辅助者。
纯阳门派评价：强悍的输出和控制，气场的灵活运用，面对各种情况都可得心应手。
紫霞功：优势：攻击高，爆发强，远程输出，反控制能力相对较强。劣势：血量偏少，防御偏低。
太虚剑意：优势：攻击高，爆发强，出色的控制和反控能力。劣势：近战职业，攻击距离较短，画地为牢，血量偏少。

六、藏剑
藏剑山庄的历史并不久远，传到现任庄主叶英也只是第二代而已，但是藏剑山庄之名却是无人不知，无人不晓，其中缘由多为藏剑山庄所设立之名剑大会。名剑大会十年一次，每次都会择当时武功最强之士赠予藏剑山庄十年来精心打造的宝剑一把，此剑不但锋利绝世，且打造之法独特，普天之下绝无相同之剑，第一次名剑大会以来，能够持有藏剑山庄十年一铸之剑，在江湖上已然成为身份与荣耀的象征。
大周长安元年（公元701年），江南名侠叶孟秋第三次离家远赴长安赶考，然天意弄人，叶孟秋题诗犯忌，空手而回。从此以后朝堂中少了个舞文弄墨的儒吏，江湖之上却多了一个叱咤风云的门派。叶孟秋归来之后，便弃了叶家三代以来求取功名的心思，一心求剑，大唐神龙元年（公元705年），他在杭州西子湖畔大兴土木，建造了如今名动天下的藏剑山庄。
"玉龙降雨犯天规，当受人间千秋罪"，景龙三年二月初二（公元709年）青龙节，叶孟秋发下藏剑邀剑贴，以品剑为名，举办名剑大会，而恰逢此日也正是霸刀山庄例行扬刀大会之日，霸刀山庄乃百年名门，藏剑此举，其时江湖中人看来不啻以卵击石，但正所谓"胜败岂无凭，兴亡谁人知"，世事向来叵测难料，当年霸刀山庄竟然没有名刀问世，而叶家乃是江南铸剑世家，藏剑山庄所出之"御神"剑却是庄主江南大侠叶孟秋亲手操刀，经多道繁杂工艺，历时三年精炼而成，早已被传为江湖十大名器之一。是故该次名剑大会应者云集，公孙大娘力压群雄，得获此剑，藏剑之名也藉此愈加显赫。
其后每隔十年，藏剑山庄皆要举办名剑之会，三十余年以来，"御神"、"正阳"、"碎星"、"残雪"、"流风"天下五剑逐一现于江湖，每把名剑问世，必在江湖上掀起轩然大波……
职业概况：轻剑和重剑，快速切换内功，纯外功近战。
关键词：快速切换内功，外功，轻剑，重剑。
上手难度：中，需要较高的操作水平。
团队定位：属主力群体伤害输出者，紧急时刻可充当暂时防御者。
门派评价：出色的身法移动和强悍的群体输出，装备双武器，可快速切换内功，无限续航，极具威胁力！
问水诀：优势：剑气无限续航，高机动，高免控，高控制。劣势：伤害低。
山居剑意：优势：伤害高，爆发强。劣势：需要剑气，攻击距离较短。

七、五毒
五毒教（内部自称五圣教）是一个历史悠久，非常神秘的组织。就连他们自己许多教众都不知道五圣教是怎么创立起来的，对于中原武林来说，五毒永远是一个最神秘的门派，他们自给自足，一般不涉足中原，但是一旦惹是上他们，除了一死，别无他法，不然五毒将会对你追杀至天涯海角，再加上五毒难以解释的施毒之术，常常杀人于无形之中，五毒成为武林人士最不愿意招惹的门派。
而离五毒最近的唐门为了牵制五毒的发展（其实这只是个比较好的理由，他们更看中的是五毒制毒炼蛊技术），唐门门主就暗暗策划了两年前的五毒的分裂。
七年前五毒教主魔刹罗的突然失踪，五年后带着一个与汉人所生的女儿曲云回来，并欲立为新教主。有汉人的血统也好，还是唐门的唐淑燕挑动也好，还是年青曲云难以服众也好，右长老乌蒙贵发动了叛乱，并乘乱击杀旧教主魔刹罗（但至今仍未发现尸体，五毒弟子都相信她没死），但最后被右长老艾黎镇压成功，不得不逃出五毒，自立了一支天一教，不但如此，乌蒙贵为报前耻，居然勾结南诏，并用偷出来的最高蛊术秘方《尸咒》研制尸人，意欲重回五毒。而由于五毒奉为至宝的《尸咒》失传多年，而且复杂无比的炼制过程，导致第一批尸人的炼制失败，但经过过后的几次炼制成功过后，乌蒙贵决定要制造更强大的尸人，所以决定去中原用武林高手做尸人的原型，这也导致苗人在中原武林的恶名招彰，但汉人有怎么能分清谁是天一谁是五毒的弟子呢？而五毒弟子也是痛恨汉人的狡诈加上语言的不便，更是懒得解说什么，如此一来仇恨也越积越深。

五毒 职业概况：纯内功门派，毒性伤害与蛊术疗伤两种内功心法，可操控数种毒虫宝宝对敌。
上手难度：下，很容易操作。
五毒团队定位：毒性伤害与辅助伤害，群体治疗。
门派评价：独步江湖的毒虫宝宝，毒性伤害与辅助，极具特色，群体疗伤，团队不可或缺的战力。
毒经：优势：毒虫宝宝护身，毒和蛊的相互作用灵活多变。DOT技能瞬发，伤害高。输出技能都带有控制。劣势：减伤能力较弱，解控技能较少。
补天诀：优势：治疗量高，群疗效果显著，可为全团补蓝。劣势：战斗中逃脱困难。

九、明教
明教本为波斯琐罗亚斯德教三大长老之一穆萨·哈贾尼，汉名陆危楼一手所创，穆萨创教的原因要从琐罗亚斯德教派教义说起。
琐罗亚斯德教教派历史悠久，Zoroaster（约公元前628～约前551） 是古波斯的宗教改革者,琐罗亚斯德教创立人。“琐罗亚斯德”出于古代希腊语，古波斯语本作“查拉图施特拉”(Zarathushtra)。琐罗亚斯德教传入波斯后，势力发展极为迅速，教主总令教中诸事，三大长老负责弘扬教义，而教中圣女乃是教派的精神象征。
袄教三大长老分别是“暗星长老”伊玛目（三大长老之首），“寒日长老”霍桑·阿萨辛，“影月长老”穆萨·哈贾尼（汉名陆危楼）。
霍桑·阿萨辛精通绘画、技击、宗教、医学、幻术、天文、数术诸多才能，居寒日长老之位。
穆萨·哈贾尼（陆危楼）精通中华、波斯、日本等多国语言，自幼学富五车，且因家世之故，具有非凡的商业才能，因而他虽是中华血统，却凭借过人的才华在教中被选为影月长老。
他们两人在波斯均是举国闻名之人，担任长老数年来在波斯广播教义，令祆教好生兴旺。而相比之下，伊玛目虽然和二人同列教内三大长老，但身负在邻国传教之任，常年居于波斯国外，波斯教内教外，“暗星”长老之名却从来不显。

职业概况：伤害和防御两条路线，近战。
关键词：弯刀、敏捷、灵动、日月魂量。
上手难度：中，战斗节奏较快。
团队定位：攻守兼备。
门派评价：敏捷身法，攻击迅速，西域作战风格，日月系特点鲜明，诡异莫测。
焚影圣诀：优势：出招快，位移能力强，隐身时间长。劣势：战斗时需要积累日灵或月魂，副本中输出仇恨容易失控。
明尊琉璃体：优势：仇恨高，闪躲高，生存能力强。劣势：战场中不容易逃脱，输出较弱。