第四，“舒城县、庐江县与汉龙舒县”的关系。
　　弄清楚今天的舒城县、庐江县与汉时龙舒县的关系，对于明确周瑜是什么地方人很有帮助，可以消除一些误区。
　　史料载明，汉晋时都有舒县和龙舒县，皆隶属庐江郡。龙舒县与舒县下辖地区先后有交叉。东汉永平元年（公元58年），龙舒县则改为“龙舒侯国”。《安徽省志》记载，龙舒侯国在汉时“立国13年”。龙舒县范围包括今天的庐江全境、舒城西南、桐城南、怀宁北等地区，认为东汉时有龙舒县是错误的，把龙舒县当作今某个县也是错误的。《旧唐书·地理志》（中华书局，第五册）载：“庐江，汉郡名。汉龙舒县地，属庐江郡。梁置湖州，隋复旧也。”说明今庐江县在汉时属龙舒县。
　　西晋杜预《春秋左氏经传集解》认为：“舒西南有龙舒，东汉侯国，六朝县废，今怀宁、桐城之间有大小龙山，意古龙舒境乎。”说明汉龙舒县包括今天的安徽怀宁县、桐城市。清·姚鼐也是同样的观点。他在《汉庐江郡沿革考》写道：“龙舒，盖得今怀宁北、桐城南地。”
　　西汉龙舒县还下辖今舒城县西南山区。《安徽历代政区治地通释》曰：“龙舒县——春秋群舒之邑，西汉置县。故址疑在今舒城县西南晓天镇附近。”

　　第五，“周瑜墓”不能证明周瑜是哪里人。
　　正史记载的周瑜，是个人人景仰和钦羡的雄才大略、英俊潇洒、风流倜傥式的英雄人物，故他死后，与周瑜有关的地方都先后建起周瑜墓，以示纪念。据了解，湖南岳阳，江苏苏州、镇江，安徽芜湖、庐江、宿松、舒城，江西南昌等地都有周瑜墓，当地史志中或文物部门大多有记载。
　　庐江的周瑜墓，是明代庐江知县奉上司之命而修建的，因庐江县与汉晋时的庐江郡同名，故而修建纪念性的周瑜墓。《庐江县志》（1993年5月版）记载“周瑜墓，建年不详”。该志进一步载明：“明正统七年（公元1442年），提学御史彭勖令知县黄金兰修建周瑜墓，并立‘吴名将周公瑾之墓’碑碣。”1442年，距周瑜去世已近1230年了，所以这不可能是周瑜真正葬身之地。　　不管哪里有周瑜墓，即使是真周瑜墓，也不能以此为据主张周瑜是这个地方人。通俗而浅显的道理：“人的墓葬地不能证明人的出生地。”正如曹操墓在河南安阳、李白墓在安徽当涂、岳飞墓在杭州西湖而不能认为就是当地人一样。

４　研究周瑜文化有何现实意义？
　　记者：现在与邻县争论“周瑜故里”很重要吗？
　　李卫生：首先，这个争议不是我们挑起的，我们现在所做的只是陈述历史的本来面目。其次，明确“周瑜故里”，也是研究周瑜文化的题中应有之义。
　　我们知道，“文化是民族的血脉”，也是一个地方的血脉。周瑜文化是中华民族优秀传统文化之一。挖掘、整理、保护、传承、宣传和开发周瑜文化，目的是认真贯彻落实党的十七届六中全会关于“文化强国”和十八大提出的把文化产业建设“成为国民经济支柱性产业”的精神，加强精神文明建设，丰富人民精神文化生活，推进文化大发展、大繁荣。
　　周瑜文化研究会成立以来，通过大量的走访、挖掘周瑜历史文化资料，使周瑜文化得到了整理、保护、传承、宣传、开发和利用，不仅凝聚了人心，扩大了影响，提高了知名度，促进了地方经济建设、社会进步和文化发展和繁荣，而且丰富和发展了中华民族的优秀传统文化宝库，为后人留下了一笔宝贵的历史文化财富。　　周瑜文化研究会将继续加大有关周瑜的资料搜集、整理、研究和宣传力度，加强周瑜文化的保护和有关周瑜文化的硬件建设，使周瑜文化在全国和世界上产生影响力，成为我国历史文化上的一颗灿烂明珠。
(本版其它照片均为李卫生提供)